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第一千八十章东西之别

降龙真人此说到也应证了在想刺杀孔夫子之时的恐惧，虽然他并不敢确认，但他心里还是明白的，所以当时圣人老子去后，他再也不敢对孔夫子不利了。

也正因为圣人老子身份特殊，算起来纵然是蚩尤大帝见了也要毕恭毕敬的，更别提他的，更何况圣人老子的道法修为非是他能比的。

“蚩尤大帝身负开创西方文明之任，虽然也在几河流域取得成就，但相比东方中原大地来说，却永远也不能比，或许是一方水土就会孕育一方人，我们的族人去了那里也慢慢习惯了那时的生活，而且也慢慢遗忘了东方之道。

所以蚩尤大帝也是十分失望，但却也不愿意看着这些族人忘祖，而且蚩尤大帝也能算古知今，推算了万年之后的事，知道西方世界不在道之指引之下，最后必然会有违天地之道，最终成为大地的毁灭者。

这或许也是因为蚩尤大帝之因，因为蚩尤大帝本身就以强为胜，却并不知以柔克刚之理，当他明白此理之后，却已无力改变。

西方世界永远也成就不了东方世界的文明与辉煌，都会在自生而自灭的循环之中轮回。

因为不懂得阴阳交和，不懂得刚柔并济，不懂得自然之道，一味图强，最终就会像人的牙齿一样，没有最强，只有更强，遇柔而噬，遇强则损，不懂东方中原阴阳之道，刚柔相生以得长久之道。

所以蚩尤大帝忧及万年之后天地之间的变换，所以才会着我再回东方中原大地，欲图寻找一位修得大道之人，而且善于权谋，可以教化西方臣民的贤才去往西方，一统西方，让西方世界也能像东方世界一样，永远屹立。

本真人来了这一千多年，见证了商之亡，也见证了周之兴，也访过无数隐居的贤人异士，可大部分对此提议根本就不在乎，没有争胜之心，亦无雄心壮志，像水一样的淡然。

原本当年大周姜尚到也不错，可他却有私欲，虽然辅佐大周，其实也存着报复之心，为达自己的目的，不惜妄开杀戒，让天地之间的生灵再遭涂炭。

三年大战，战火纷飞，百姓流离失所，苦不堪言，此行与当年的蚩尤大帝其实并无二样，也有违九天玄女传教本心，所以姜尚纵然得九天玄女传教，却无法修得大道，而是再次轮回。

而当年本真人对于拥有七巧玲珑心的九尾灵狐狸妲己娘娘也是十分看好，可她虽然聪慧，却不如你的大智若愚，依然败在你的手中，也让本真人十分失望，连续失望两次，实在已没有耐心再等。”

王禅十分认真的听着，脸上并没有怀疑的情色，此时见降龙真人说完，到也只是嘿嘿一笑道“承蒙真人看得起，只是小子若能修得大道，自然也会像吾师一样，逍遥自在，为何要去管西方世界呢？

天地生于道，世间万物万灵生于天地之间，有生之物必然有死，世上不会有永远生之灵，除非达圣人归一之境，否则都会从道中来而回道中去。

不过在下也十分感激蚩尤大帝，能有如此好生之德，看起来他已领悟了大道，若不然也不会知今而明古，明将来之变。

只是将来的事自有将来的人来解，就好比在下此次天赐之身一样，本也是应劫而生，现在连我自己都不知来自何方何世，这或许就是天命，也是道命。

若将来东西方真的有冲突会造成天地之间毁灭，那么自当又会有圣人出现。

天地无道，圣人自有责任，你我何须为将来忧虑呢？”

王禅并非真的不动心，也非是真的无忧，毕竟此时的他还未达圣人那种视天下百姓为刍狗的修为与境界。

可他也隐约想到三年前在商亡周兴之地所看到的结局，虽然当时他只是顺着所有图副随意看了一遍，若是其它人甚至连当时浮雕的样子都不会看得清楚，可王禅却看得清楚，也留下了记忆，只是他觉得这就是天机，既然九天玄女不愿意泄漏，他自然不敢强记了，毕竟普通之人知道未知之变也是有违道法的。

就好像一棵树知道自己什么时候会被雷劈一样，那么他就会长得朝一边偏去。

若是一个人知道祸事，是不是就可以避免呢，其实并非如此，也是避无可避，非与你知与不知有关。

天地无常，知天命的意思非是知道自己将来会如何，若说能知道的只有一点，那就是死，每个人都会面临死亡，至于其它其实知天命并不代表知道将来会发生什么祸与福。

知天命，就是知“道”，道是无常，无论遇到什么，都是自然之事，就好像天旱天涝，世间万物也会因此而有生生死死一样，既然无常何必执着呢。

当如一棵树一般，喜迎风雨，不惧风霜。

“此事我并不知晓，可我也是依着蚩尤大帝之命来办。

不过你也不必在意，至少本真人还未真的确定可以相信于你。

此时晋国之势甚至比列国之势更复杂，而且你的对手有同样聪慧的吕子善，当然还有我。

若你不能打败吕子善，甚至于打败我，那么请你去西方世界，尚不如让本真人去一统西方世界呢，何必要劳烦于你呢？”

降龙真人说得是实话，虽然听起来有些刺耳，可若依他所言，要能拯救西方世界，避免将来发生天地毁灭之事，那必须要有一个比他更强之人，既要懂权谋，又要修为高深，能够统领西方世界的一众修行之人，而且还要有治世之能，把此时的西方世界扭转过来，接受东方世界的道之文化，最后让天地之间得以阴阳交会，得以长存。

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