630中文网>秦将赵括 > 第两百六十四章 桃山论（第2页）
第两百六十四章 桃山论（第2页）
随即，秦王便不再遮掩，坐上了自己的马车，大摇大摆的朝着咸阳出发，这下就没有亭长来为难他们了。韩非还在忙碌的记着，看来，他是将这件事也记录了下来。赵括常常陪伴在艺，康的身边，当然也没有忘了政，不知是谁送给了政一匹小马驹，他整日都在跟那马驹玩耍。
马驹太小，载不动人，赵括也不敢让赵政骑马，他还是太过年幼。赵政也就只能坐在马车上，将马驹绑在马车上，每当众人停下来休息的时候，他就会牵着马驹四处狂奔，赵母根本追不上他，好在秦王派了武士跟着他，免得他受伤。当车队经过了函谷关之后，那种严谨而古板的氛围，就更加浓厚了。
准备去耕作的百姓，都是列队前进的，赵括不知道这是长期操练的结果，还是秦国有这样的规定，反正，他就像是来到了一个很大的军营，而不是一个国家。
他们来到了一处山下，秦王这才拉着赵括的手，将他带到了这里，整个山上，处处都种满了桃树...桃树此刻还没有长大，都显得有些低矮，也没有开花结果，秦王拉着赵括走在这里，认真的给赵括说道：“寡人听闻您喜爱桃，便下令在这座山上种满了桃树...这里距离咸阳不远...寡人想着您若是能来到咸阳，闲暇时日里就可以来这里游玩...”
“寡人要将这座山，赏赐给您...”
赵括惊讶的看着这座桃山，所有他能看到的地方，都种满了树，荀子，公孙龙，韩非等三人也跟随在不远处，惊讶的看着周围，说实话，赵括心里是真的有些感动。秦王便找了一处干净的地方，令人铺上了坐席，众人就在这里坐了下来，公孙龙看着周围，笑着说道：“若是在春天，这里都长满了花，我们再坐在这里，倒是有别样的氛围。”
“寡人听闻，武成君说：简陋的地方也因为居住在这里的人的缘故而变得不再简陋。”
“如今，在这陋山之中，却是坐着武成君，荀子，公孙子，韩非这样的人，在寡人看来，这里也就不再简陋了。”，公孙龙听闻，笑着点着头，认为他说的很对。众人安静的坐在这里，听着风吹过树梢，发出哗哗的响声，天边出现了一抹红色，太阳也变得深红，半个身子藏在山下，落日的余辉照耀在大地上。
晚霞将大地都照射成了红色。
秦王挺直了身子，看向了面前的几个人，开口问道：“请问诸君治理国家的办法？”
赵括，荀子等人互相看着，却都没有开口，只是笑着。
韩非看了看他们，终于放下了手中的笔，放下了竹简，这个举动，吸引了众人的目光，韩非这才开口说道：“我听闻：不知道就说，是不明智；知道了却不说，是不忠诚。作为臣子不忠诚，该死；说话不合宜，也该死。虽然这样，我还是愿意全部说出自己的见闻，请您裁断我进言之罪。”
“我听闻：天下北燕南魏，连接楚国和齐国，纠合韩国而成合纵之势，打算向西来同强秦作对。我私下讥笑他们。世上有三种灭亡途径，六国都占有了，大概就是说的合纵攻秦这种情况吧！”
“我听闻：用混乱的进攻安定的将灭亡，用邪恶的进攻正义的将灭亡，用倒行逆施的进攻顺乎天理的将灭亡。”
“如今六国的财库不满，粮仓空虚，征发全国百姓，扩军数十百万，其中领命戴羽作为将军并发誓在前线决死战斗的不止千人，都说不怕死。利刃当前，刑具在后，还是退却逃跑不能拼死。不是这些士兵不能死战，而是六国君主不能使他们死战的缘故。说要赏的却不发放，说要罚的却不执行，赏罚失信....”
韩非忽然开口说了起来，秦王大惊失色，他将韩非叫来，本来就是为了让他来记录众人的言语的，他急忙看向了远处，急切的挥着手，从远处急忙冲来了几个官吏，站在他们的身后，便开始记录了起来。
韩非不再口吃，不再茫然，也不再记录，他越说越是激动，站起身来，伸直了手，面朝着六国的方向放声言语。他讲述了秦国数次可以得到天下的机会，又说秦国主动放弃了这些机会，他又说出了六国的弊端，以及秦国的优点，以及对付六国的办法，最后，他看着秦王，自信满满的说道：
“大王果真听取我的策略：一举而天下合纵不能离散，赵不能攻取，韩不能灭亡，楚、魏不能臣服，齐、燕不来投靠，霸王之名不能成就，四邻诸侯不来朝拜的话，大王杀了我向全国巡行示众，以此作为替王谋划不能尽力的人的前诫！”
除了赵括，荀子，公孙龙，秦王三人，全然是目瞪口呆。
“不对！！”，荀子忽然起身，他的脸上满是肃穆，他认真的说道：“我听闻：铸剑的模子平正，铜、锡的质量好，铸剑工匠的技艺高明，火候配料都恰到好处，这样，打开模子宝剑就铸成了。”
“但是，如果不把剑淬火，不磨砺它，它连绳子也不能斩断；经过淬火和磨砺，即使用它切割铜器，宰杀牛马也是轻而易举了。一个国家的人民，就像一个刚从模子里拿出来的剑一样。但如果不进行教育，不使他们协调一致，那么，对内不能依靠他们守卫国土，对外就不能用他们进行征战.....”
“有三种威严：道德的威严，严酷督察的威严，放肆妄为的威严。这三种威严，是不可不仔细考察的。礼乐制度完善，道义名分明确，各种措施切合时宜，爱护人民和造福人民的都表现出来了。这样，百姓就会敬重上天一样敬重君主，敬重上天一样敬重君主，亲近父母一样亲近君主，敬畏神灵那样敬畏君主...”
“秦国边塞险峻，地势便利，山林河流，非常美好，自然资源丰富，这是地形上的优越。进入境内，观察它的风俗，百姓朴实，音乐不淫荡卑污，服装不轻佻妖艳；人们非常畏惧官吏而很驯服，就像是古代的人民一样。”
“到了大小城镇的官府，那里的各种官吏都是严肃认真的样子，无不谦恭节俭、敦厚谨慎、忠诚守信而不粗疏草率，真像是古代圣王统治下的官吏啊。进入它的城池，观察那里的土大夫，走出自己的家门，就走进公家的衙门，走出公家的衙门，就回到自己的家里，没有私下的事务；不互相勾结，不拉党结派，卓然超群地没有谁不明智通达而廉洁奉公，就像古代的官吏一样。”
“观察它的朝廷，退朝前，所有事情都必须处理完毕，安闲的好像没有事情办理一样，真像古代的朝廷啊。所以秦国四代强盛，并不是因为侥幸，而是必然的结果。这就是我所见到的。所以说：安闲而又治理的很好，政令简约而周详，政事不烦乱而有功绩，这是政治的最高境界。秦国就类似这样。”
韩非认真的听着荀子表达自己的观点，皱着眉头，认真的思索了起来。
“不对！！”
公孙龙忽然起身，他开口说道：“限定的概念还能说是未相与限定时的某一个概念吗？限定的概念已经不能再说是未相与限定时原来的某一个概念了！概括的类概念能说是原来被概括的一个种概念吗？概括的类概念已经不能再说是原来被概括的一个种概念了！！”
“....名实混乱则君臣交争而号令不一，号令不一则是非不明，是非不明则政治昏暗。这是违反不两明的逻辑基本规律。违反了逻辑基本规律，便会名实不相应，明不符实，实不应名，邪恶充斥而是非淆乱。违反“不两明”的逻辑基本规律，必将治道沦丧，这就没有办法来端正名实以便统一天下了！”
“不对！！”
赵括站起身来，看着面前的三个人，认真的说道：“韩非所说的秦国在武力上的强盛，我所知道的，过去殷纣做天子，率领天下百万大军，左饮淇水，右饮洹水，淇水为之干枯而洹水为之不流，用如此浩大的阵容来和周武王作战。武王率领素服甲士三干，开战一天，就灭掉了殷纣的国家，活捉了纣王本人！”
“只拥有强大的武力，却不能心怀百姓，纵然战胜了敌人，这种胜利也不是久远的！拥有制服别人的权力地位，推行制服别人的措施，而天下没有人怨恨，商汤、周武王就是这样的人，拥有制服别人的权力地位，不推行制服别人的措施，那么，曾经富裕得拥有统治天下的权势，但现在要求做一个平民百姓也不可能办到，夏桀、商纣王就是这样的人。”
“荀子说“当今这个时代，努力扩张领土不如增加信用”，可是我知道的，当今诸侯互相争斗，恨不得杀死对方，毁掉对方的庙宇，不给他祭拜的机会，在这样的时代里，停止扩张领土，只是增加自己在诸侯里的信用，这是完不成一王天下得，自己不去努力变得更加强大，那就是给与敌人机会！”
“公孙龙所说的：我认可，明确概念的确是君王所应该做的事情，可是您过于执着于名与实的关系，治理国家单靠名实的逻辑来进行，这是可以的嘛？”
三个人站在三个方向上，看向彼此的眼神里，爆发出了战意。
秦王乐疯了。
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