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第496章生在苏杭葬在北邙（第3页）

墓葬！

你完全可以将它理解为隋唐之际的“八宝山”！

在历代多有帝王名人身葬于此！更有“生在苏杭，葬在北邙”之说！

土厚水低，当真是一块宜于殡葬的风水宝地！

不完全统计就有八座东周王陵、五座东汉帝陵、两座曹魏帝陵、五座西晋皇陵、六座北魏皇陵，大家喜闻乐见的蜀汉后主刘禅、东吴后主孙皓、乃至后世的南唐后主李煜，同样在此长眠。

故而一句“北邙坡上草离离”，很明显的就是指掩藏在这些荒草之后的坟冢！

就好像你说八宝山，不会想到有男女小青年去那里约会一样。

但具体是哪一座呢？

善人给“依稀映墨池”加的前置二字是“锵金”。

何为“锵金”？

撞击金属器物而发声也！

而骆宾王有名作《帝京篇》说：“绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。”这里锵金鸣玉连用，以后变成了一个成语，用金属玉声比喻音节响亮，诗句优美。

与“王侯”连用，更加暗示了墓主人的身份。

后面“洛邑山川宜写照，中原兄弟尽能诗”倒不难理解，邙山在洛阳嘛，洛阳是天下之中，中原到不能再中原。倒是“能诗”暗示了墓主人文采出众。

随后下文的“莼鲈之思”和“金陵孤帆”又挑明了墓主人应该是个南方人，而且籍贯金陵。如此范围进一步缩小，后主刘禅出局，因为他“此间乐不思蜀”，连成都都不想，更不要说金陵；

孙皓倒是可以考虑，他的籍贯自然是金陵，而且富有才气能吟诗，并有一定书法造诣，擅长行书、隶书、小篆和飞白，还与曹操齐名，称为“魏帝笔墨雄赡，吴主体裁绵密”。书迹流传到唐代，书法家韦续把他的行隶，评为“下中”品。（如果岐王发明了“诗榜”的话，那这位韦先生和《书断》作者张怀瓘则发明了“书法榜”，开元天宝年间的大唐人还真的挺爱每天比来比去。在《书断》上给孙皓的书法评为第三等。）

如此看来，善人这首诗很可能是一首“品三国”诗了。

问题是，孙皓三个异母弟弟是不是也能写诗，就不得而知了。

但毕竟这是从钟矩的诗上改的，英文先生圆不了也正常。

孙皓毕竟才名小了点，要说是南唐李煜的话就符合，李煜说自己在帝王中才华第一，除了宋徽宗魏武帝，恐怕别人都很难争一争。

相比“兄弟尽能诗”，说李煜是“父子尽能诗”恐怕更贴近，他和老爸南唐中主李璟堪称“最能写诗父子二人组”，甚至还有联名作品集《南唐二主词》传世。

但猜李煜的话——人家唐朝的诗，你说写的是五代十国宋初的南唐后主，未免太不靠谱了。

思来想去，也没有一个完全靠谱的人选。最后只能请求大善人提前公布答案。

反正这是长辈嘛，在长辈面前显得愚钝一点，需要他们的指点，也是会做人的体现。

莫善人也不是一个爱卖关子的人，道：“我写的与罗教习这首是一样的。”说着补充道：“当然，我并不认同他的观点。”

陈成一看，罗教习那首是“井中未死千秋恨，安乐长安愧对民”，嘴巴忍不住张开。

那岂不是说，他这首写的也是……那位？

是啊，北邙葬了那么后主皇帝，蜀汉后主刘禅、东吴后主孙皓、乃至后世的南唐后主李煜都有了，又怎么会少的了他们陈家的后主，陈叔宝呢！

罗教习说陈叔宝“安乐长安”也没错，但他在投降隋朝的16年后，仁寿四年十一月，是在洛阳城病死的，葬在洛阳的北邙山。

陈成也不知道大家是不是都是故意的，明明他很不喜欢跟陈后主攀上关系，也并没有血缘传承，可是知道的、不知道的，却总少不了有人在他面前大谈陈后主。

可能是大家都很喜欢《玉树后庭花》吧！

相比较明君，昏君的话题总是更多一点，距离此时最近的两位昏君就是“陈炀帝”和“隋炀帝”，不提他俩提谁？（当然，陈叔宝谥号“炀”却不被承认是“帝”。）

眼看着在离洛阳、金陵三四千里千里之外的宜州，也免不了被鞭尸陈后主，哪怕不认这个祖宗的陈成也有点不悦，忍不住挑莫善人的刺道：“那个，虽然史称后主颇能诗，可是‘兄弟尽能诗’，倒没怎么听说呢。”

莫善人一副“年轻人果然还是嫩”的表情：“高宗之后，诸王尽能诗。莫说诸王，便是宁远公主，也能诗善文！”

“诸王之中，更不乏好手！比如临贺王，沅陵王，建安王。”莫善人细数着，看着陈成：“再比如，宜都王……”

陈成心中一突！

举例子就举例子！

你着重强调我爷爷的爷爷的老爸干嘛！

（）

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