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第八百五十四章 三界成（第4页）
伏衡华吩咐啸鱼二人下界传谕，自己默默筹备“大荒城”的最后一步。
……
伊王站在高台上，忽然仙风大作，空中霞光滚滚。
啸鱼、恒寿手捧谕旨现身。
“奉高天上圣谕，人道定论，山河复立，划天地人三仙之界，以安乾坤。”
谕旨散发淡淡金光，一座宏伟巨城的轮廓出现在众生面前。
巨城以风云为墙，以星月为顶，以山河为基。细分起来有上中下三城。
人间之城以飓风带为城墙，四海为护城水渠。九州浩土为城池主体。
地下之城为地仙界，只为修真者存在的宝界。唯人间修士成道结丹，才可受上圣感召，前往地仙界继续修行。
天上之城位于魂海星天。东方芸琪、欧阳子铭联手将星天化作浩瀚星天，伏衡华在星河最高处开辟天宫仙境，是唯有仙道高真才可居住的胜境。
月府，东方芸琪亦派遣玉鸾下界，诵读谕旨。
“奉穹天月母谕，三界定论，五律治世。凡东莱众生，依循出身、修为、职能，遵玉律而守正道。”
五块篆刻大道赤文的玉板浮现在空中，出现五部相辅相成的天规玉律。这便是东方芸琪与各路大能多年协商，并借杀劫大运编撰而成。
玉律分五部：凡道、明道、入道、成道、得道。
分别对应不曾修行的凡物，炼精化气的炼气级，炼气还神的筑基级，炼神返虚的金丹级以及以及炼虚合道真仙级。
五部玉律明确指出：得道真仙不得随意在人间逗留。成道的金丹真人虽可驻世人间，却不能肆意干涉人间秩序。筑基入道之辈已脱离俗世，人间皇朝有义务提供灵穴洞府，同时入道之辈也当为东莱人仙界繁荣做出贡献……
正如东方芸琪谕旨所言，各修士、凡人依循身份，遵守自己对应的那一部玉律规矩，便可循规蹈矩，顺应“天道”。
此天道，并非天地自然法则，而是东莱之天，伏圣之道。
……
三界五典出，众修欢喜不已。
在伊王、木善生等人带领下，一众修士围观二圣演化的高空投影，与相关玉律天规。
人间界分凡人界与人仙界，同在九州浩土之上，被四海包括。但龙王沉陆的影响还在，内陆水域面积十分辽阔，几乎与土石面积形成一比一。这也导致诸多土地以岛屿形态继续存在。这一现象，也让东莱更适合丰养水产。
在人间界内，共显三部法典。
凡道部，针对凡人的法律。虽然被东方芸琪誊抄一遍，但更多是伊王以及扶风皇朝撰写的人间法律。
诸如杀人、防盗，保护生态等等。真正与修士有关系的部分，只有寥寥几条。不可侵扰仙家洞府，不可肆意残害妖兽后裔芸芸。
可就因为东方芸琪誊抄一遍，列入五典之一，成为后世尊奉的“祖宗之法”。导致后来诸位伏帝修改国朝律法时，频频被顽固派大臣阻挠。伏家皇朝由此腐朽，几次覆灭、复辟，延续数千载。
炼气修士和筑基修士的两部法律合在一起，称作“灵人规”。
明确指出人间修士可于各处灵山大泽开辟洞天福地，传道修行。但不能肆意干扰凡人秩序，且以杀人有关的魔道功法，全面禁绝。
只不过前些年，到底魔道赢了几场。灵人规虽禁止魔道传播，但却也被他们凿出空子，弄出几个条款漏洞。由此，魔道建立逆圣教，尊伏衡华的魔性身为祖师，巧借伏衡华气运暂避仙道锋芒。
“可惜，当年对付那几个魔君，我们还是棋差一招。否则，也不会给这些孽障存在的空间。”
众人交流间，偷偷瞥向啸鱼、恒寿。
现在有不少人私底下揣测，魔道之所以能赢下三劫气运，怕不是伏衡华故意放水吧？
天道之下留一线生机，特意给魔道开了一个口子。
仔细阅览三部法典后，众修对伊王道喜。
圣王，乃人道之王，人间界之王。不仅是凡人、百灵，更是一众炼气、筑基修士在人间界的领袖。
灵人规、凡间律，都由人间皇朝打理。
人王掌握三典，是当之无愧的人间界王者。
看罢人间大城部分，众人看到人间气运化作一条条龙蛇，与大地生成的地龙之气纠缠。
人龙、地龙气数纠缠，于人仙界各洞天福地之下，开凿一条条通往地界的接引通道。
沧澜子恍然大悟：“这些洞天福地俱是遗洲碎片所化，天然存在联系。”
曾经的遗洲频繁生陆化岛，人间诸多灵山本就是东莱遗洲的一部分。随着人龙、地龙之气纠缠，这些碎片与曾经的主体产生共鸣，形成一条条通道。
“如此看来，执掌洞天福地的大门派，比一般散修又多出一些优势。”
一般散修需要结丹后，才能脱离皇朝管理，前往地仙界进一步修行。可大派弟子避居洞天福地，既能脱离人王管辖，也能早一步前往地仙界。
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孟晨感慨道：“说到底，这次杀劫之中，各大宗门、家族得到不少气运啊。”
他和沧澜子看向木善生、通天楼主、代真人等。
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