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第一百一十五章 忏悔井旁（第1页）

由于这里的寺院和汉地的寺院不同，属藏传佛教，所以供奉的神祗们也不一样。正殿之中供奉的并不是释迦牟尼佛，而是藏传佛教中的最高神祗大日如来。除此之外还供奉一些其他的藏传佛教中的重要神祗，例如欢喜金刚、胜乐金刚、转轮金刚等。玉溪然对藏传佛教知之甚详，因此在游赏过程中再一次的充当讲解员的角色也是无可厚非的。这让身处藏地几十年的胡哲非常惊讶，他虽然也是一位虔诚的佛教徒，但是对于藏传佛教中的一些细节问题并不十分了解。可听玉溪然道来当真是如数家珍一样，为此他不得不暗中佩服这位年轻人的广博见识。

最喜不自胜的莫过于颜月儿了，因为她的小溪又一次在侃侃而谈中占尽了风头。这让她有一种极度的自豪感，这种自豪感是因他而生的。唉，要是她的小溪哪天不要她了她该怎么办呢？每每想到此处她就会有一种危机感，尽管她知道这样的可能性比零还小，但女性天生多愁善感的心理总是时时刻刻的让她居安思危。她的小溪是她的，是她一个人的，任谁也抢不走！

众人游赏完毕已是日落时分，该是回去的时候了。当次回头之时却发现一身白衣白裙的黛莎仍然跪在那里，她已经跪了几个小时了。那凄凉而神圣的身影让人既心生疼惜，又不敢过分的靠近冒渎。只有一向和她亲如姐妹的颜月儿发现之后才连忙的跑过去把她扶起来，只见她苍白的脸上多了一丝平日里没有的忧愁。

“黛莎，你怎么还跪在这里呢？天哪，你跪了多久了？你的脸色怎么那么难看呀，怎么了是不是哪里不舒服？对不起，我刚刚只顾着和小溪他们游玩了就忽视了你，你不要怪我好吗？”颜月儿一手搂住这位好姐妹的腰肢害怕她会因为站不住而跌倒，一边用手去试探她额头上的温度看看她是不是生病了。言语中满含着关怀和自责的味道。的确，在国外的两年里正是有了这位闺中密友的相伴她才没有感到孤独。因此，事实上她们俩的感情并不亚于亲姐妹。

“呵呵，我没事。只是突然间想到了自己已故的父母，才忍不住黯然神伤的。我跪在这里为他们祈福，希望他们能够早登极乐。却不知道一下子竟然跪了这么长时间，我的两条腿都麻了。”黛莎凄凉的苦笑了一下，伸出纤白的手指在她满是关怀之色的小脸上轻轻的扭了一下。

“唉，我知道你和我一样都是命苦的人。你的父母虽然不在了，可是你至少还见过他们，曾经承欢膝下过。可是我呢，我连妈妈的面都没见过，只能在梦里才能看到她长什么样子。妈妈在生下我不久后就去世了，有时候我真恨自己是一个祸星，是我把妈妈给害死的。”听到黛莎谈起身世她不禁触景生情，从而联想到自己的身上。眼角在一瞬间就湿润了，鼻子酸酸的眼泪就流下来了。黛莎一时伤感便任由她倒在自己的怀里呜咽，原本是她来安慰她的，熟料此刻竟然反过来了。

“傻丫头，别难过了。你不是还有一个疼你的好爸爸吗，而且你的‘那个谁’也聪明得很，厉害的紧。你还怕以后会有人欺负你啊？”黛莎双手轻拍着她的脊背，双眼却别有深意的瞅了瞅呆立一旁的玉溪然。不用说“那个谁”肯定指的就是他了。玉溪然一时间哑然，只是尴尬的朝她点头笑了笑。而黛莎则“很有礼貌的”还了他一个大大的白眼。

出得多吉寺后众人并没有按原路返回，而是在胡哲的引领下从另一条路返回乌伦家。据他所说那条路会经过这里的另一个非常特殊的地方，叫做“忏悔井”。那是一个非常灵验和充满神奇色彩的地方。

来到这个唤作“忏悔井”的庙门前，发现这里竟然是一个类似于土地庙的建筑。大小也就三十见方左右，门并没有上锁，看情形也不会有专门管理的人员在这里居住。可是这里却是门窗几净，一尘不染。想来应该经常有人来这里打扫。

推门而入，迎面便是一尊常人般高的塑雕泥像。塑像身披袈裟，手拈佛珠。面目安详，是一位慈祥的老年僧人模样。塑像下方摆着供案，供案上放着祭品和香烛。而在供案前两三步远的地方便是用木制栅栏围成的一圆区域。栅栏之中是一口深不见底的古井，想来这口井便是胡哲所说的忏悔井了。

“管家大叔，这口井有什么来历吗？为什么要叫它忏悔井呢？”颜月儿好奇心一起便扶着栅栏往井里面张望了一下，她想知道胡哲所说的这口非常灵验和神奇的古井到底有什么特别的地方。结果却发现里面黑漆漆的什么也看不到，她又不敢越过栅栏看个明白，那样是很危险的，万一掉下去了可怎么办。

“这口井之所以叫忏悔井的确是有来历的，传说它是第五代活佛‘大宝法王’银协巴在圆寂之时割下自己的心脏幻化而成。很久以前这口井里面是会涌出清澈的井水的，凡是有罪过的人只要诚心悔过，真心向善，那么喝一口这井里的水就会得到解脱。灵魂和**都会受到净化，死后也可以免受地狱之苦。只是后来不知为什么这井里的水就突然枯竭了，再也没有涌出过一滴的井水。但是尽管如此它的妙用依然没有消失，听老一辈的人说只要把自己最心爱的东西投入井中，然后诚心祈祷，愿望就会达成。据说很是灵验，所以来这里祈福的人也一直络绎不绝。”胡哲伸手摸了摸有些花白的胡须微笑着看着颜月儿，目光慈爱，就像是看着自己的孙女一样。

“哦，原来是这样！那我可真想试一试了，可是这样不行啊。如此一来我岂不是要把小溪扔到井里面去祈福了吗！那我可舍不得。”颜月儿自言自语的说了一通，又把媚死人的目光洒到情郎的脸上。很显然她这么说就是表明了玉溪然才是她最心爱的“东西”，尽管他是一个人，不是东……哦，不！

玉溪然有些难为情的朝她笑了一下，随即便有意的躲开了她水一样柔情的目光逼视。把视线很自然的转到了那尊泥雕塑像上面。

“老先生，如果我猜的没错的话这尊雕像就是您口中所说的第五代活佛了吧，看来他在这里一定非常的受人敬仰。”为了把那种甜心暧昧的气氛转变一下，玉溪然有意的更改了一下话题。这是他的一贯计俩，当事情发展到非自己所能控制的时候，他就及时的脱身并且顾左右而言他。

“不错，这的确是第五任活佛银协巴的塑像。我想玉先生您一定知道活佛在我们藏地的佛教中有着至高无上的地位，是先知与圣洁的化身。所以这第五任活佛留下来的忏悔井自然也是我们这里非常神圣的地方，因此隔三差五的就会主动有人来这里扫洒祭拜。”胡哲说着就朝塑像深深的行了一个恭敬的藏礼，如此也感染了钟子贤等人都纷纷的朝塑像拜了拜。正所谓：举头三尺有神明，况且此地又是已故活佛的遗址，说不定佛家的慧眼就在暗处窥视着他们呢！

据西藏佛教制度的规定，活佛转世之说一直被奉为神旨。前一位活佛在圆寂之际会留下下一任转世活佛的线索和谶语，也就是说在他圆寂的那一刻恰巧降生的婴儿就是他的转世灵童，下一任活佛的继承人。因此在他圆寂之后，佛教徒们就会天涯海角的开始寻找那位“转世灵童”，并且由这位灵童来接替他的位置成为新一任的活佛。新任的活佛只讲修为的深浅，并不论年龄的大小。所以年纪很小的孩童都有可能被奉为活佛，受众人的朝拜。他是上一任活佛的转世，如此世世相接，永不断绝。这就是神秘的雪域宗教。胡哲是一位不折不扣的佛教徒，在他的内心深处自然也有着一般朝圣者的虔诚心理。

“怪不得这里如此干净呢！总给人一种无比圣洁的感觉，看来佛家净化人心的思想确实有其独到之处。”英气勃发的孟涵秋有感而发，她及时的制止了颜月儿想要穿过栅栏一探究竟的冲动，把她拉到了自己的身边。纵然是有感而发，她也没有忘记自己身为保镖的职责。她要时时刻刻保卫着“主人”的安全。

“是呀，正是因为这里无比的圣洁，所以一切的罪恶也都将在此处终结。”在最后，胡哲表情凝重，语重心长的补充了一句。

外面的天，开始变黑了。

本章完

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