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第14章（第1页）

人们练功的过程，也就是调神、调形、调气的过程。人与外界环境协调，人体内部各机能协调，协调有利于自控和记忆力，有利于适应外部条件，有利于降低能量消耗和调动脑细胞，有利于充分的发挥潜能，以超人的能力从事脑力劳动。

人们练功之后，烦恼的情绪抛到九霄云外，心胸坦荡，情操高雅，超凡脱俗，境界一新。练功似乎耽误了时间，但是，&ldo;磨刀不误砍柴功&rdo;，练功者的工作效率一般高于非练功者。

（三）气功可以发挥潜在的才智

人体是生物遗传的精华。在人体细胞中，有先辈（父辈、祖父辈、曾祖父辈乃至血缘的无数辈）才智的积淀。后辈人可以发挥潜在的才智。试想，既然人体的外貌（哪怕一个痣、一块斑、一种肤色）都可以遗传，为什么人体的智力不可以遗传呢？如果某人父辈特别擅长逻辑思维，头脑灵活，那么，某人就可能具有父辈的这种潜在能力。当然，父辈的这些能力必须是在孩子出生之前就已存在，才可能遗传下来。孩子只有通过练功，才有可能开发出潜在的能力。

四化学（1）

古代炼丹术对化学和药物学积累了经验。

炼丹的过程就是化学实验的过程，炼丹的文献就是化学的原始资料，炼丹术是近代化学的先驱。

欧洲人在13世纪炼出金属砷，14世纪炼出彩金（二硫化锡），比我国迟六百年。如果不是炼丹术，我们的先贤就不会在化学领域取得巨大的成就。

以汞为例，现代工业常用铅汞剂给铜镜抛光，用金银汞镀器物。我国在一千多年前就能将汞（水银）从丹砂（硫代汞）中分离出来，又能将汞和硫还原为硫化汞。《抱朴子&iddot;金丹》记载丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。方士们又炼出红升丹（氧化汞）、甘汞（氯化亚汞）、白降丹（氯化高汞）。可是，方士们对&ldo;汞&rdo;起了许多奇妙的名称：河上姹女、铅精、琉珠、玄珠，如《参同契》：&ldo;河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘。&rdo;这说的是汞容易挥发。&ldo;河上姹女&rdo;代称汞。这样一些奇妙的名称，不利于炼丹术的规范化。

炼丹又称为黄白术。它可以伪造贱金属为贵金属，炼出含锌的貌似黄金的黄铜，以及含镍的类似白银的白铜。方士把铜铁等物熔于一炉，炼成黑色合金，再加上水银，使之变为白色，又加少许黄金作为酵母，使白色合金变成黄金。

这种方法叫作点金术。阿拉伯语al－kiiya意为点石成金的液体，此词源于我国的&ldo;金液&rdo;一词。阿拉伯语演变为英语al－chey（炼金术），此词成为&ldo;化学&rdo;一词的词源。

汉代以前就有了冶炼黄金的书，《汉书&iddot;艺文志&iddot;方技略》载有《泰壹杂子黄冶》三十一卷，唐颜师古在《汉书&iddot;郊祀志》注&ldo;黄冶&rdo;：&ldo;黄者，铸黄金也。道家言冶丹沙令变化，可铸作黄金也。&rdo;

《淮南子&iddot;万毕术》记&ldo;曾青得铁则化铜&rdo;这种方法是把曾青（硫化铜）涂铁，使铜离子附着在铁的表面，使铁成伪金。实际上，早在西汉初年就有了伪金，汉景帝中元六年十二月颁布&ldo;伪黄金弃市律&rdo;。说明存在伪造黄金的现象。

《抱朴子》有《黄白》，专讲炼制黄金，说：&ldo;金楼先生所从青林子受作黄金法&rdo;，又说&ldo;角里先生从稷丘子所授化黄金法；先以矾水石二分，内铁器中，加炭令沸，乃内汞多少自在，搅令相得，六七沸……则成上色紫磨金也。&rdo;

《太平广记》卷四引宋戴群孚《广异记》：&ldo;隋末有道者居太白山炼丹砂，合成大还丹，化赤铜为黄金。有成弼者给待之，持白刃杀道者，而得其丹。唐太宗召成弼，授以五品官，敕令以铜造金，凡数万金。所谓&lso;大唐金&rso;也。百炼益精，至今外国传&lso;成弼金&rso;，以为宝货。&rdo;这是一次大规模的制造伪金。

宋何芜《春渚纪闻&iddot;序丹灶》记载丹阳产铜，道士们点银为金，以救饥人。

先贤也认识到金矿产生金。李时珍《本草纲目&iddot;金石》引宋寇宗《衍义》：&ldo;颗块金，即穴山至百十尺，见伴金石，定见金也。其石褐色，一头如火烧黑之状，其金色深赤黄。麸金，即在江沙水中淘汰而得，其色浅黄。皆是生金，得之皆当铸炼。&rdo;金有真假，《铅汞甲庚至宝集成》：&ldo;金二十种论：雄黄金、雌黄金、曾青金、硫黄金、汞中金、生铁金、石金、砂子金、土碌砂子金、金母砂子金、白锡金、黑铅金、朱砂金、熟铁金、生铜金、已上二十件。唯只有还丹金、水中金、瓜子金、青麸金、草砂金等五件是真，余外并皆是假。&rdo;

火药是我国古代的四大发明之一。炼丹师在冶炼时，&ldo;有意栽花花不发&rdo;，没有炼出仙丹，无意中却发现了火药。托名于三国人郑思远撰的《真元妙道要略》记载：&ldo;有以硫黄、雄黄合硝石，并蜜烧之，焰超，烧手面及屋宇者。&rdo;不同的矿物在一起冶炼，引起了爆炸，竟然烧伤了人，从这些教训中，人们总结经验，归纳出火药的配合比例，发明了可以燃烧爆炸的火药。

在相当长一段时间，人们认为火药是唐代孙思邈发明的，依据是《道藏&iddot;众术类&iddot;诸家神品丹法》记载了&ldo;孙（思邈）真人丹经内伏硫黄法&rdo;，其文：&ldo;硫黄硝石各二两令研。右用销银锅或沙罐子入上件药在内。掘一地坑，放锅子在坑内与地平，四面却以土填实。将皂角子不蛀者三个烧令存性，以钤逐个入之。候出尽焰，即就口上着生熟炭三斤，簇煅之。候炭消三分之一，即去余火有用，冷取之，即伏火矣。&rdo;对这段文字，有人提出质疑认为是唐肃宗时托名于孙思邈。何况&ldo;内伏硫黄法&rdo;未必就是制造火药的方法。

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