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第71章（第1页）

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5volii，pp1290‐1291。

6现代的阿姆河，阿拉伯语和波斯语都叫质浑河（jayhun）。质浑河就是乌浒水，赛浑河（细浑河）是质浑河的姊妹河，即药杀河，也即现代的锡尔河。这两条河相当于《创世记》的基训河和比逊河（《创世记》2∶13，11）。

7《元史》的巴里黑，班勒纥；现代阿富汗的巴尔赫。‐‐译者

1《唐书》的拔汗那就是《史记》、《汉书》、《晋书》的大宛国。现代苏联的费尔干纳。‐‐译者

2balādhuri，p421。

3volii，p1275。

4现代的喀什。‐‐译者

5hargibbbulletoftheschooloforientalstudies，londonstition，volii（1921），pp467‐474。

1元李志常撰《西游记》称赭时；唐杜环撰《经行记》称赭支。‐‐译者

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雄了2。在东战场上另外一支纵队，在穆罕默德&iddot;伊本&iddot;卡西木的统率之下，当时在向南移动。公元710年，哈查只的这个侄子统率一支大军，其中有叙利亚士兵六千人，向南挺进，征服了莫克兰，然后继续急进，通过现代的俾路支，于711‐712年征服信德，即印度河下游的河谷和三角洲。这个地区被占领的城市，有海港德浦勒和尼龙（即现代的海得拉巴）。德浦勒城内有一个佛像，高四十骨尺3。公元713年，征服的范围北达南旁遮普的著名的佛教胜地木尔坦，侵入者在这里发现一大群香客，把他们都当做了俘虏。这次的侵入，导至信德和南旁遮普的永久占领，但是，印度其他地区并未受到侵略。直到十世纪末，在加兹尼人麦哈茂德领导下，开始了新的入侵，这时，才侵入了其他地区。印度边疆的省区，从此永远伊斯兰化了。迟至1947年，新的穆斯林国家巴基斯坦诞生了。在这里，闪族的伊斯兰教和印度佛教之间，第一个重大的接触就永久地建立起来，正如在北方建立了伊斯兰教与突厥的宗教和文化之间类似的接触一样。哈查只曾应许他的两个大将之一，穆罕默德或古太白，谁首先踏上中国的领土，就任命谁做中国的长官，但是他俩都没有能跨过中国的国界。中国除新疆外，现在有穆斯林一千五百多万1，从未纳入伊斯兰教的政治范围以内。南方的信德和北方的喀什噶尔和塔什干，这时已变成了而且永远成了哈里发帝国的最东的边界。当这些重大的军事行动正在东方进行的时候，拜占廷的前线并未完全被忽略。阿卜杜勒&iddot;麦立克在位的初期，在伊本&iddot;左拜尔还在争夺哈里发职位的时候，他遵照穆阿威叶的先例（于回历70年即公元689‐690年），向&ldo;罗马人的暴君&rdo;缴纳贡税2，那个暴君的代理人，卢卡木的哲拉吉麦人，当时已深入黎巴嫩境内。但在国内的政治局势稳定后，他就又对国外的敌人采取了军事行动。692年，查士丁尼二世败于西里西亚的塞巴斯脱博附近，707年前后，卡巴多西亚最重要的要塞泰阿那（即图瓦奈）攻克了。夺取撒底斯和柏加芒之后，前面已经说过，麦斯莱麦于716年8月到717年9月，对君士坦丁堡进行了值得纪念的围攻。在艾比杜斯跨过达达尼尔海峡的穆斯林军队，配备有围城的炮队，但是，战舰必须在马尔马拉海和博斯普鲁斯海峡中停泊于城墙附近，因为到金角去的航路被一条铁链阻拦住了。拜占廷的首都被阿拉伯军队围攻，这是第二次。（参考本书第232页，236‐237页）阿拉伯人整整围攻一年之后，由于粮秣的缺乏和保加利亚人的进攻，而被迫撤退了3。远在644‐645年，穆阿威叶早已派遣哈比卜&iddot;伊本&iddot;麦斯莱麦去征服了亚美尼亚，后来亚美尼亚人民利用伊本&iddot;左拜尔的崩溃而发动革命，到现在又被镇压下

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2撒马尔罕、花拉子模和赭时的土著统治者，虽然在阿拉伯史书里都有khudāh，shāh，dihqān等波斯语的称号，但是他们与西突厥的khān或khāqān都有着婚姻的关系。以撒马尔罕为首府的粟特的统治者，也有ikhshid的波斯称号，拔汗那的国王也有同样的称号。参阅ibn-khurdādhbih，pp39‐40；ya&lso;bi，volii，p479。凡在乌浒水东北不说波斯语的民族，阿拉伯人都把他们叫做突厥人。

3ya&lso;bi，volii，p346。

1我国信仰伊斯兰教的十个少数民族，约计千万人口，著者的估计是偏高了。‐‐译者

2参阅本书第205页。balādhuri，p160。

3参阅theophanes，pp386‐399；tabari，volii，pp1314‐1317；ibn－al-athir，volv，pp17‐19。

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去了1。在穆萨&iddot;伊本&iddot;努赛尔和他的助手们指挥之下，在西线进行的征服，比起在哈查只和他的将军们在东线进行的征服来，并无逊色。公元640‐643年征服埃及后，接着就向西侵入易弗里基叶2但是，彻底征服那个地区，是在欧格白于670年建筑盖赖旺3之后。欧格白是穆阿威叶的代理人，他利用盖赖旺城做军事基地，对柏柏尔人各部族采取军事行动。相传欧格白曾远征到大西洋的波涛面前，才勒住他的坐骑。他于683年在现今阿尔及利亚的比斯克拉附近阵亡，就地埋葬，他的坟墓已变成了民族胜地。阿拉伯人对易弗里基叶的占领，直到这个时候还是很不巩固的，在欧格白死后不久，他的继任者不得不从这个地区撤退。直到加萨尼人哈萨尼&iddot;伊本&iddot;努尔曼于693‐700年前后担任这个地区的长官，才结束了拜占廷的主权和柏柏尔人的抗拒。698年，获得一个穆斯林舰队的合作，哈萨尼才把拜占廷从迦太基和其他海口城市驱逐出去。于是，他腾出手来对付柏柏尔人，这时候他们由一个女巫（kāhah）4率领着，她对她的追随者有一种神秘的影响。这个女英雄最后由于部下的叛变而被击败了，在一个源泉附近被杀，那个源泉仍以女巫泉（biral-kāhah）为名。易弗里基叶的征服者和平定者哈萨尼，是由著名的穆萨&iddot;伊本&iddot;努赛尔继任的在他担任长官的期间，这个地区的政府以盖赖旺为首府，脱离埃及而独立，归大马士革的哈里发直接管辖。穆萨的祖父是先知传记的编写者伊本&iddot;易司哈格。他和他儿子原是叙利亚的基督教徒。当他们正在阿因&iddot;太木尔的教堂里学习《福音书》的时候，他变成为哈立德&iddot;伊本&iddot;韦立德手中的俘虏1。穆萨把本省的边界扩张到极远的丹吉尔，这就使伊斯兰教确定地、永久地与另外一个民族‐‐柏柏尔民族互相接触。柏柏尔人是白种人的一个支派含族人，在史前时期，可能是闪族的一个组成部分2。在穆斯林征服各国的时代，柏柏尔人居住在地中海南岸肥沃的狭长地带，大多数信奉基督教。在这个地区里，忒塔利安、圣西普利安，特别是圣奥古斯丁，变成了早期基督教神甫中最杰出的人物。但是人民大众并没有受到罗马文化的深刻的影响，因为罗马人和拜占廷人，主要是居住在海滨的城市里，他们所代表的文化，是与北非的这些游牧民族和半游牧民族格格不入的。另一方面，对于象柏柏尔人这样文化程度的民族，伊斯兰教有一种特别的吸引力；腓尼基人曾在北非的若干地方开辟了殖民地，而且在迦太基3成为罗马的可怕的对手，阿拉伯

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