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第61章（第1页）

所以我们如以「春秋大义」来观察张学良将军，他实在是一位动机纯正、心际光明、敢作敢为、拿得起放得下而永不失其赤子之心的爱国将领。就凭这一点，当年假抗日之名行营私之实、其功未必不可没而其心实可诛的军人、政客、党人、学者，在中国近代史上，就不能跟张学良这样的老英雄平起平坐了。

再从当代行为科学研究的规律着眼，则少帅当年的政治行为和心理状态，亦无一不可于「刺激‐生机‐反弹」的通则上找出科学的答案。这是一门社会科学与自然科学（如心理学、生理学等）交配的新品种，不是历史学家可以胡说八道的。

总之，张学良将军早岁的显赫和晚岁的恬淡，都发生于一个「最后之因」，这个「因」便是他个性上有颗赤子之心。这颗赤子之心，经过s‐o‐r的反弹化为行为，是可以翻天覆地的。那是少帅当年道德上的长处，但它可能也是少帅职业上的短处啊。

永不褪色的赤子之心

朋友们或许要问，张学良有颗永不褪色的赤子之心，何所见而云然呢？答曰，正是有所见而云然！

事实上是，赤子之心，人皆有之；只是基于上帝安排，人各有其多寡罢了。张汉公可能要比一般人更多一些。这是上帝恩赐，不可强求。

事实上，赤子之心，也是人皆失之；只是失去者有早晚之别罢了。而张汉公则保留它至九十高龄而未褪色，这或许就是环境的关系了。赤子之心为何物也？想读者群中善男信女都能详道之，不多赘了。只是失去赤子之心的人，应以政客为最早。盖政治最复杂、最诡谲，吃那行饭的人，童心就不易保留了。可是张学良也是吃那行饭的大头头，他竟然年跻九十而有其赤子之心，岂不怪哉？

其实细细推敲一下就没有什么费解了。行为科学的s‐o‐r就足为我们详述之：张汉公虽然「年未而立，便负方面，独握大权」，俨然一位政界大头目，但是他却没有学会怎样做政客！他没有做政客的必要嘛。因此他在这个s‐o‐r的连锁上就缺少了这个做政客的「s」，自然就没有「o‐r」了。且看他生为「衙内」，幼为「王子」（东北王之子），稍长「便负方面」，当行伍出身的老奉系搞不下去了，在现代化了的新奉系中，少帅就是事实上的一系之主，何待于老帅殉国之后呢？他上无其心难测的上司，中缺争权夺位的同僚，下面多的是忠心耿耿的死士部属；日常行政处事，一切为国、为民、为公、为系，也就是为着自己。他没有搞勾心斗角之必要，因此他也就没有做小政客的历史磨炼了。

汉公真正地卷入政治漩涡，盖在「九一八」之后，而他的对手又是二位当时中国政坛的第一等高手，所以少帅就开始吃亏了。西安事变之后，张副司令亲送蒋中正总司令返南京。冯玉祥闻之叹曰：「少不更事！」这位姓冯的「把兄」（冯、张原有金兰之盟）就不知道他那年轻的「把弟」原不是个官僚政客嘛。

人生短短百年，总应留得清白在人间！

唯大英雄能本色，是真名士自风流！吾为张学良将军作期颐之祝。

一九七九年五月廿八日，匆草于台北

【编者注】原载《传记文学》第五十六卷第六期

敬悼张学良将军「旧」诗一束

序

距今十年前，不才承张学良将军宠召，曾在台北北投张府，不时饮宴，并承垂询有关「口述自传」之诸多史学问题，盖耄年少帅颇有意为盛年往事，略作纪录也。长者健谈，而笔者亦善听，相濡甚乐。不意斯时台北政要，亦正为张公筹备九秩嵩庆，并借机昭告世界：当年西安事变之余波，至此已正式结束矣。该项庆典，发起者九十人，汉公欲余列名其中，而不才自知久居异国、人地生疏，力辞不得，终于遵嘱附骥，并戏撰打油诗十数首，作秀才人情，为将军寿。张公批览诗稿后，私告我说，此种作品暂时不宜公开，将来可于所撰文稿中，渐次披露之，并嘱余另草一短篇散文，「见报应景就好了」。乃遵嘱改诗为文，并为台北《联合报》社长刘昌平兄取去，刊之报端，以应景随喜，此诗稿遂未再用。其后张公为盛名所累，两岸争喧，而清静无尘之治史环境，遂一去不复返矣。

岁月不居，哲人遽萎，昨承《明报月刊》诸执事，专电为少帅之丧组稿，及于下走，缅怀遗泽，感慨何如？事忙人老，无以为应，忽忆及破笈之中，尚余有此旧诗稿，或可刊出，以为纪念。只是原为华封三祝之词，而十年之后，竟化为匍匐一当之献，空（左土右龙）悬剑，不胜其无常凄恻之情云耳！

一、生辰

将军生于一九○一年，正八国联军侵华时也。

东省昔年尊二帅，南疆今日寿千觞，

生逢八国侵中国，长爱红装伴武装。

二、少年时自况诗

后两句为张氏二十八岁时，军次保定所撰之自况联，时曾传诵海内。

争夸总角有英名，骊句联辉掩甲兵，

两字听人呼不肖，半生误我是聪明。

三、破吴佩孚军于秦皇岛

一九二四年二次直奉之战时，破吴军，尽俘其众，吴泛海．仅以身免。

浮海惊逃上将舟，秦皇降卒不胜收，

贻书洛帅休惶愧，内战从来两下流。

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