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第205章（第1页）

悟空仔细盘算，若不出意外，佛教东扩是势在必行的事，这便意味着取经之日已近，但他虽知孙悟空被压在五行山下五百年，其实也只是大致估算，何况自己大闹通明殿时并非是天庭蟠桃会，与《西游记》中大有出入。

取经，取经，到底应该从何时开始呢?

金蝉子何时被贬，自己却是不知道的，只知他曾转世十次，只是自己又如何判别他何时转世十次呢?悟空想了又想，心中跳出了一个名字‐‐李世民。于是他心意一动，便向南赡部洲飞来。

南赡部洲，大都为中华地界，悟空放眼一望，风土人情历历在目。只见地上无数民工徭役浩浩汤汤，平地开凿，一条巨河自南而北，已初现雏形。

悟空见这场景，心中有了猜测，便落到地上细询，原来这许多人正在开凿运河。此时正是杨广为帝，便是后人熟知的隋炀帝。

悟空心里有了数，隋炀帝乃是隋朝第二个皇帝，他好大喜功，不顾百姓疾苦，终被唐朝取代。再过三四十年，李世民便要做皇帝了。西天要向东土宣扬佛道，最好的办法便是利用皇权，自上而下的半强迫式传教，乃是最有效的手段。

既然来到了自己熟知的朝代，悟空便在大隋境内四处走了走。令他想不到的是，国中佛塔寺院出奇的多，仔细数数竟不下四五千座。

悟空于隋朝历史也略微了解。隋文帝杨坚取代北周夺得天下，而北周的周武帝曾将三教排位，以儒为先，道教为次，佛教为后，到了后来，竟然禁了佛、道二教，举国内沙门弟子、道士皆勒令还俗。而隋文帝继承大统之后，登基之后便一改周武帝毁灭佛法的举措，下令修复毁废的寺院，允许人们出家，又令每户出钱营造经像，收藏在寺院及秘阁之内，从而天下风从。

想到这里，悟空心中隐隐动了念头，难道在此之前，西天已开始有了布置?要知一个宗教的兴亡，并非一朝一代之事，若无外力干预，怎得如此轻松。

悟空在地上住了两月有余，耳闻目睹，皆是民生艰难，用&ldo;朱门酒肉臭，路有冻死骨&rdo;来形容实在太过小气，简直是哀鸿遍野，饿殍随处可见。

四处走访，悟空终于打听到了一个有用的信息。

相传，杨坚之母吕氏生杨坚于当地的般若尼寺，彼时正是六月酷暑，天气炎热，吕氏便用小扇为杨坚扇凉，不料未出月的杨坚因着凉而不能啼哭，以致不食不眠，小命垂危。

寺中有一尼姑名叫智仙，颇具神通，她略施手段，便使杨坚啼声再发，并此后身无病痛。智仙神尼断言，此子有天佛神佑，当有大君之相，故请杨忠夫妇将杨坚寄养于尼寺中，并给婴孩取梵名为那罗延，意为金刚不坏。就这样，杨坚被留于般若尼寺中，由尼姑智仙抚养至十三岁，同时传以帝王之道。

杨坚在尼姑庵生活了十三年，自然对佛教产生了极为深厚的感情，这便是隋文帝杨坚尊崇佛教的重要原因。开皇九年，文帝对南朝用兵，一举灭陈，统一了全国，他非常得意，认为是神佛的保佑，他常对人说：我兴由佛法。

悟空听完这段传闻，心中冷笑，若说这不是西天使出的手段，便打死自己也不信。什么智仙神尼，什么天佛神佑，都是一派胡言。果然西天绸缪已久，看来誓要将佛经教义传遍天下。如果说杨坚时存了试探之心，那么到李世民时，便是佛教的大举进攻了。

要想让一代帝王接受佛法，普通说教传法自然极难如愿，必须要以大神通令其折服才行。而在凡人界，最令人震撼的、最有说服力的手段莫过于起死回生。所以唐王李世民做了一次提线木偶，在旁人操纵之中游了一遭地府，此后才知生死业报干系重大。

再活转过来，心中有了鬼神之畏惧，便出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。而此时观音菩萨再现于世间，抛出大乘佛法三藏为饵，李世民虽为帝王，却也看不破佛道之争，他死里逃生，又如何能不上钩?

悟空回想此段情节，不得不赞叹这一手段之高明，好大布局，好深谋略，而又天衣无缝。若不是自己来历非凡，恐怕也猜不透如来的心思。

想通了这节，悟空几乎便可确认，取经，便是自李世民死开始启动!

第二卷道可道第一八六章小白龙

悟空离了凡俗之界，驾云来在齐天岭，只要寻一个闲人，代自己下界去守着时令，一旦唐王驾崩，便即刻来报。

这人要办事稳妥，又能有自保之力，还要能寻得着自己。悟空想了想，一干妖类自然皆排除在外，必要一个人类才行。否则如牛魔王那样的下界去，还不吓坏了长安城的百姓。

想来想去，悟空还是觉得大禹最是妥当，他寻着大禹，将此事一说，大禹奇道：&ldo;此时你所说的那唐王恐怕还未出生，你怎便知他死?&rdo;

悟空心中惶然，自己竟将这节忘了，总不能说自己拥有未卜先知之能吧。他灵机一动，道：&ldo;此法是元始大天尊教我，内中缘由我亦不知，想来大天尊必有深意。&rdo;

大禹&ldo;哦&rdo;了一声，既是元始天尊神机妙算，还有几分可能，便道：&ldo;我左右无事，便为你走上一遭，不过几十载光阴，算得了什么。&rdo;

悟空道：&ldo;再过一二十年下界亦不迟。&rdo;

大禹道：&ldo;好，那我便十年之后下界。&rdo;

悟空道：&ldo;此时托付给大禹前辈，我心中安稳许多。&rdo;他办妥这件大事，又匆匆往北海而来，继续修习那御水神通去了。

此时除了土系之外，悟空已将五行之术学遍，其中金、木、水、火均已差一步大成，他亦能觉察出自己&ldo;玄空法秘诀&rdo;隐隐已入了第三卷&ldo;存真&rdo;境界。

&ldo;存真&rdo;这一卷讲得清楚，便是去伪存真，辨世间万物真假的手段。世上之物无论生死，皆分阴阳五行。寻常人只能目辨雌雄，这阴阳五行之气却要靠微视的手段来甄别。阴阳之气互补互融，生生不息，五行相生相克，主世间万物生长、承纳、滋润、升腾。必要熟稔世间万物之理，清楚万物习性，才能修成此功。

悟空此际五行尚未大成，末了还要通晓阴阳。他知道，玄空法秘诀练得其实便是&ldo;火眼金睛&rdo;。只是这个火眼金睛要比西游中的&ldo;火眼金睛&rdo;厉害得多。

《西游记》中，悟空虽号称在八卦炉中炼成火眼金睛，却屡屡失效，而&ldo;玄空法秘诀&rdo;一旦修成，可辨万物真假，那时恐怕一切障眼法都逃脱不出悟空这双眼睛，这才是真正的火眼金睛。

大禹又说九天玄女所创的&ldo;玄空法秘诀&rdo;堪称逆天的本领，不知内中还有什么奥妙。

行不多时，已到了北海海眼，刚一入水，便觉水流激荡，水底竟是起了争斗。

谁人如此厉害，敢在此处闹事，想来水中功夫也甚为了得，悟空变回猴身，急向漩涡激流处游去，见两条巨龙正在水中恶斗，其中一条便是覆海蛟，而另一条龙，通体洁白如雪，翻滚间银光耀眼。斗不多时，这白龙气力不济，已落了下风。

覆海蛟哈哈一笑，道：&ldo;此番你又输了!&rdo;

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