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第46章（第1页）

到了孔子第72岁时，他可恨又可爱的弟子&ldo;子路&rdo;同志，也在一次大家族内斗中当了炮灰，死了。孔子为了子路的死而伤痛欲绝，天天做恶梦。一天夜里，恶梦做得没完没了，不等天明，他就挣扎着爬了起来，拄着手杖在门口站着。他培养出来的一个博士但是下海经商发了大财的&ldo;子贡&rdo;来看望他。孔子长叹一声，有气无力地吟道：&ldo;巍峨的泰山啊，快要崩倒了；粗壮的梁柱啊，快要折断了；一代哲人啊‐‐也要像草木一样地枯萎了。&rdo;子贡把他扶进屋里，安置在床上后，孔子对子贡说：&ldo;我梦见在一个很大的厅堂里，放着几口棺材。夏代人的棺材停在东阶上，周代人的棺材停在西阶上，商代人的棺材停在两个柱子中间。而我呢？却坐在两个柱子之间。我是商人之后（祖籍宋国，商的遗民国），如今和自己的祖宗坐在一起，怕要跟他们去了‐‐我大概活不多久了。&rdo;孔子的病势日重一日，他的孙子和弟子们侍奉了七天之后，孔子悄悄地离开人世。

孔子虽然死了，但孔子的第七十六代孙如今还活着，是个小年轻，出生于美国，几乎不会说中国话。他放弃了做孔子七十六代孙这个很有前途的职业，而宁愿勇闯台湾歌坛，被包装成&ldo;滚石新人&rdo;，大唱&ldo;shouldistayshouldigo&rdo;，他就是rap歌星孔令奇。

这个穿着肥大牛仔裤的abc（aricabornchese），唱的歌词都属于非礼勿听的范畴。什么&ldo;heygirl，lookgoverhere。我变得懒惰，又特别脆弱，把所有的镜子都踩破，连你都一起搞坏，把自己逼到跳海，我居然开始吃起青菜，为什么非要等到分开&rdo;。

如果伟大的孔子（研究起古典音乐美得三月不知肉味）听到伟大的贤孙如此另类高妙的邪门小调，他老人家一定被气得在坟墓里要再死一次，直拿自己的&ldo;花岗岩脑袋去使劲撞墙的&rdo;（文革语）

67、墨子

墨子是个喜欢跟人争吵的人。墨子对保皇的孔子、消极的老子以及法家思想，都极力口诛笔伐，不停地大骂。

墨子&ldo;尚同&rdo;，主张没有等级，反对孔子的极力维护旧有等级，也就是反对保皇。他说，我们工人虽然出身不高（墨子是工人阶级出身），但一样也有贤人，应该让这样的贤人主宰天下，也就是人人可以为皇（为此墨子不惜杜撰了尧舜把王位禅让给贤人的故事）。或者退而求其次，墨子主张组成联合go-vern-nt，让贤人参政议政，做到&ldo;官无常贵、而民无终贱&rdo;。这就否定了孔子的血统观以及国君一族至高无上观。

那么，布衣参政以后，要把国家建设成什么样呢？墨子的最高纲领，凝结为两个字&ldo;尚同&rdo;，就是搞大同社会：没有战争，没有剥削，没有等级差异，人人相爱，社会大同，每个人都把别人的家当成自己的家，别人的身体当成自己的身体。这也许是unist主义社会的思想雏形吧，墨子是中国的马克思，是中国工人阶级第一人。

墨子批完了孔子的保皇思想，又狠狠批判了孔子那一套礼，斥责孔子的礼乐奢侈而无用。孔子要求厚葬，守丧三年，期间什么都不能干，墨子骂这种礼仪是对社会财富的白白浪费。于是墨子有必要提倡艰苦朴素、刻苦自砺，苦行自虐：住茅草房，吃破菜破饭，穿破衣破裳，背着行李光脚走路，拒绝打出租车。

墨子确实也是这么做的，他吃饭用的是难看的陶碗，碗里没肉，都是藜藿（当时的蔬菜，大约是蒿子杆），而且食求无饱。住三尺高的黑乎乎的茅草房，不穿丝绸，穿葛衣鹿裘，粗衣草鞋，日夜劳作不休，总之，向丐帮的&ldo;污衣派&rdo;看齐就是了。他还杜绝六情五欲，好吃的不要，好闻的不要，好看的不要，好摸的更不要，不许听音乐，反对礼仪，反对形形色色的奢侈，进而反对艺术（因为艺术往往也是奢侈的，雕刻、建筑、芭蕾舞、美术、煎炙烹调、青铜器、玉器、高台华榭，这都是奢侈的！）。

种种迹象表明，墨子作为最早的&ldo;工人阶级&rdo;，反对富人享乐，反对大家族垄断go-vern-nt，反对保皇。事实上，他在上个1930年代确实曾被人们称作&ldo;工农革命的代表&rdo;！

墨子还积极实践他的主张。他组织了一个武士团体，去实现他朝思暮想的尚同（unist主义）。团体首领时称&ldo;钜子&rdo;（钜子这个词现在还在用，商界钜子。）中国古代第一个教会出现了，教父就是&ldo;钜子&rdo;。墨子对徒众有决定生死的权威，对干犯教规者，一道惩戒的命令下去，分散全国的追随者都会不折不扣地执行。这个教会的主要功能是促使全社会都不听音乐，没有等级差别，天下大同，皇权没什么神圣了不起的，而且要兼爱非攻。

于是这帮被称为&ldo;热腹&rdo;的家伙开始闯荡江湖，到诸侯列国去做官，积极宣导墨子主义，身体力行，参与时事，成为各国一股不小的在野势力。但随着时间的推移和墨子的死去，他们终于离墨子的unist主义思想越来越远，而变成了游侠帮派。一旦诸侯与卿相之间闹矛盾，互相打起来了，钜子就出来了，帮助其中某一方打击另一方，以效忠恩主、不畏生死为己任，早忘了当初墨子的初衷。不过他们号称言必信，行必果，诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄，如赴汤蹈刃，死不旋踵。这种侠士风格一度风行战国时期。

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