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第442章 神迹再现（第2页）
大食国的文化与华夏的文化完全没有融合的可能，就华夏人对神佛的态度，好就信，不好滚犊子，真要跟大食法碰撞，还不得翻天？
大唐的文化在西域传播的太快，已经引起了大食国的注意。
恰在这时，得到李治邀请四方国王、使者参加其封禅大典。
相比祭天的威势，祭地便简单了许多，没有什么值得说道的地方。
为何同在登封坛上，一个身上闪着异彩，另一个却与常人一般无二？
李元礼作为亚献之人，他也念了祭文，将然后将李治之前存放玉牌、锦册的玉柜、金柜藏入石匣，然后埋于泰山最高处。
很多时候的自古以来，并非后人遐想，而是华夏文化，确确实实就在那片土地上流传，生根发芽。
当然其中少不了吐蕃的挑唆……
历史上的阿穆尔在辅佐穆阿维叶建立白衣大食之后，再度率兵夺取了埃及，成为埃及总督在任上终老。
念完祭辞，又将祀天的玉牌和祭祖的锦册分别放入玉柜以及金柜之中，至此，李治作为皇帝的任务，告一段落。
历史上大唐并没有如今这么强，在乌浒水域与吐蕃联手一起将波斯余孽覆灭之后，就不去招惹东方了。
文化底蕴深厚，军事实力又强。
但是那得天庇佑的景象，却给了所有人莫大的震撼。
阿慕尔一路东行，仅花费于路上的时间就用了十个月。
打与不打，穆阿维叶左右为难。
毕竟皇帝是天子！
能够与老天对话的也唯有天子……
确实以陈青兕对大食国的了解，大食国的发展方向很广，西南北都可以打。没有必要跟大唐争夺西域，却忽视了一点，对于强悍对手的敬畏。
如果不加以制止，将会动摇大食国的利益。
阿慕尔时不愿跟这样的敌人为敌，苍老的脸上露着罕见的忧色。
直到希拉克略的出现，他在举国推行希腊文化，改革了军事制度，实行军人领地制，稳住了国内的情况。
封禅仪式向来是神秘的，不准有任何人在皇帝身边。
封天禅地，方为封禅。
见到神迹的人，固然有一部分深信不疑，但将信将疑的还是居于多数的。
苏德科特并不了解大唐的实力，今日见到，心花怒放，如果能够联合大唐，一起对付大食，岂不美哉？
东方文化的渗透，可能让他们的征服徒劳无功。
他是与称号“安拉之剑”的哈立德·本·瓦利德齐名的大将，也是大食国四大政治家之一，不带一兵，不费一卒，便帮助白衣大食的君王穆阿维叶战胜了大食世界最著名的勇士哈里发阿里，夺得了帝位。
泰山周边一个能打的都没有，目光所及之处，高与低的视距差是一千三百米，就给人一种独耸云端的视觉冲击。
阿慕尔·伊本·阿斯是大食国的传奇人物，他是大食国崛起于西方的核心人物，精明强悍，足智多谋，易怒善辩，好战成性，是一个文武双全的奇才。
穆阿维叶心里是不愿意与东方为敌的，但是如果不将波斯余孽覆灭，就波斯在中亚的影响力，将会是心腹之患。
这一次受科学道具的影响，更加绚丽……
他们彼此的国家并非没有高于泰山的大山，但还是相同的情况，泰山特殊的地形，给人的感觉是独一无二的。
吐蕃无力在西域掀起波澜，西域也更加稳定牢固。
与李元礼一样，他并无受到任何神仙关照，如常人无异。
穆阿维叶不愿于强悍的大唐为敌，但是大唐的影响力已经通过波斯余孽向西扩散。
拂林使者苏德科特却不一样，心情愉悦。
大食国的那群高喊着圣战的信徒太可怕了，几乎占领了他们所有的南部省份。
泰山给人的高旷气势真就是无与伦比的。
陈青兕见之，会意一笑，这个确是他的手笔。
他所创造的白衣大食也没有传过三代，但毫无疑问大食国最强盛的时期就是在他的统治之下……
不论是金饰、白珠的冕，还是以玄色为主，金丝秀章的衮都有反光的作用。
施米特·伊本·阿斯是此番大食国的使者，但其实整个大食国的使团，真正的核心人物是他身后低叹的这一位：大食国的英雄，他的父亲阿慕尔·伊本·阿斯。
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