630中文网>汉末：家祖乡啬夫 > 第251章 孝者论心不论迹（第2页）
第251章 孝者论心不论迹（第2页）
“故依在下愚见，孝者，在于侍奉双亲，在于忠于君主，在于修身立德。”
“啪啪啪啪！”
这位学子的话音落下，台下顿时响起了热烈的掌声。
他以儒家经典《孝经》入手，直接把孝升华到了修身治国上面，既很好的阐述了孝道，也是在变相给周琦表明忠心。
古语有云：忠孝两难全。
但这位学子的观点，忠君本就属于孝的一部分，那么大汉所谓的以孝治国，也就可以理解成为忠于君主了。
周琦听到这位学子的言论，面含笑意，却没有过多评价，而是问道：“可还有其余观点？”
周琦话音刚落，又有一位学子迫不及待登天，行礼过后直接说道：“孝者，天之经，地之义，民之行也。”
“秉持孝道，为天经地义之事，乃天道。”
“孝者，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”
“天子之孝，当爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海；诸侯之孝，则在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢；卿大夫之孝，则非法不言，非道不行，口无择言，身无择行；士族之孝，则忠顺事上，保禄位，守祭祀；庶人之孝，用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。”
这位登台的学子，更是将把不同阶层应当履行的孝道义务，全都详细的说了出来。
紧接着，书院学子更是你方上罢我登场，从各个角度，各个方面阐述孝道。
他们的确学识渊博，引经据典。
不过周琦却发现，这些人所谈论的孝，终究还是离不开《孝经》。
他们反而对于如何孝敬父母，侍奉长辈所谈不多，反而将孝道加以引申，最后与忠君联系在一起。
望着侃侃而谈的众多学子，周琦似乎已经有些明白，封建王朝为何如此推崇孝道了。
说到底，还是利于统治。
眼看学子们先后登台发言，却始终都跳不开这个圈子，周琦却是忽然让王会登台，笑吟吟的问道：“汝以为，何为孝？”
此言落下，本来热烈的气氛就好像忽然被人当头泼了冷水，众人全部虎视眈眈的看向王会。
其中一人更是上前对着周琦一拜，道：“大将军或许有所不知，王会此人品德有缺，饿死其母，乃大不孝之人。”
“邀其登台讨论孝道，岂不可笑？”
<divclass="tentadv">一些世家学子也都纷纷发言，声讨王会。
王会脸色难看，低着脑袋不发一语，只是紧握双手，指甲却已经嵌入掌心。
看着激动的众多世家学子，周琦却是摆了摆手，示意众人安静，而后说道：“王会饿死其母之事，容后再议。”
“孤想知道，在王会心中，何为孝。”
周琦把王会推到台前，除了是准备为其正名以外，也是想要看看，对方是否能够把握住这个机会。
若时至今日，王会都不敢为自己发声，那么此人纵然再有才学，终究还是缺乏胆魄，不堪重用。
真要如此，周琦也没必要太过在意王会。
相反，王会若能勇敢的面对内心，把握住这个千载难逢的机会为自己申辩，才有资格得到周琦的提拔。
眼看众人尽皆安静下来，并且把视线都聚集在了自己身上，王会深吸一口气，而后缓缓抬起了脑袋。
他的脸上，再也没有了怯懦与羞愧，眼中也没有了痛苦与迷茫。
正如前面的学子所言那般——身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。
王会在母亲生前，不能给其优渥的物质条件，使得母亲活活被饿死。
若能在其死后，凭借自己的刻苦学习，立身行道，扬名后世，以显父母，又何尝不是一种孝？
假如他现在因为自责而自暴自弃，不能抓住这个机会，最终藉藉无名老死于田间，才是对父母最大的不孝。
念及于此，王会已经打算不再逃避，而是沉声说道：“窃以为，孝者，顺也，不违父母之命，可为孝。”
王会话音刚落，当即就有人冷笑道：“阁下此言，未免有些太过偏颇。”
“若父母让你杀人放火，出卖君主，做出有违背道义之事，是否还要一味顺从？”
“如此顺从，可称为孝？”
王会却是目视那人，道：“所谓孝道，博大精深，岂能一言而概之？”
“吾所言不违父母之命，可为孝，只是孝道的一种表现。”
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