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第303章 七国论上（第1页）
第303章七国论！（上）
“更法。”嵇恒轻语一声，脸上露出一抹笑意。
“先生为何发笑？”扶苏好奇道。
嵇恒摇摇头，淡淡道：“我笑的是始皇终究还是反应过来了，或者说终于再度下定了决心，大秦立国之后，始皇曾一度陷入到自我迟疑，态度反复，继而大政方面多有偏失，眼下重新定下神来，却是殊为不易。”
“对于更法你其实当有所理解。”
“也的确是你猜测中的更法，便是《商鞅书》中的《更法篇》。”
“至于《商鞅书·更法》里面的内容，你其实比我看的更多，我也就不多赘述了。”
“更法更法，重点在更！”
“何以更法？”
“便在于天下需要做出改变，所以才要顺天应时进行变更。”
“如此回复，你恐不甚理解。”
“也罢。”
“我便将此事拆开细说一番，简单的引经据典，你其实并不太容易理解，我便以七国为例，为你拆解一二更法的重要及更法的意义，还有便是更法的必要性。”
“对于六国灭亡，天下大体有这几种说法。”
“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。”
“还有说六国是亡于战略失误，认为六国为争小利互相残杀，致使秦国多去韩魏占据中原腹心，使得六国没有抗秦基础而灭亡。”
“还有归结于是六国没有坚持苏秦开创的合纵抗秦之道。”
“诸多说法，实则都是表层。”
“在我看来。”
“灭六国者，六国也，非秦也。而日后族秦者，秦也，非天下也。”
“内因才是各自覆灭的根本。”
“而‘变法’则是贯穿整个战国时期。”
“也是六国灭亡之根本。”
扶苏心神一凛。
他正襟危坐，目不斜视，安静等着嵇恒讲解。
他知道。
嵇恒今日的这番见解，恐才是始皇传回‘更法’二字的真正意图。
他又岂敢生出半点疏忽怠慢？
嵇恒负手而立，淡淡道：“韩国盛于变法，同样亡于变法。”
“韩国以忠直族群而闻名天下，却又以术治亡国，实乃天下异数也。”
“在此之前，你需明白一件事，战国大争之世，一国主体族群之风习，对国人国风有着决定性的影响，而韩国在战国之初，却是与后期韩国有着截然不同的风貌，战国之初，韩国有着强劲的扩张活力。”
“颍川、南阳，夏人之居也，政尚忠朴，犹又先王治遗风。颍川敦厚。。。。。。南阳任侠。故，至今谓之夏人。”
“战国初的韩国是以三代中的夏人自居的。”
“也是一个忠直族群。”
“然大政之世，魏国率先完成变法，随着李悝变法后，魏国的迅速强大，而三晋相邻，当此之时，魏国多次攻打赵韩，三晋冲突骤然加剧，再此之时，韩国主动求变，因而有了世人皆知的申不害变法。”
“申不害是法家术派名士，也是术治派的开创者。”
说到这。
嵇恒有意停顿了一下，随后才继续道：“术治之所以能归于法家，原因在申不害的术治以承认国法为前提，以力行变法为己任，然术治派真的是法家吗？”
“当是非也。”
“当时术治只是为天下士人看做法家而已。”
“究其实，术治派与当时真正的法家主流商鞅，两者有着尖锐冲突与重大分歧。”
“分歧之根本。”
“法家主流主张唯法是从，术治派主张以实现术治为变法核心。”
“术治者何？”
“督察臣下之法也。”
“即是整肃吏治并保持吏治清明而方法手段也。”
“所以名之以‘术’。”
“就实而言，术治的理念根基发自吏治的腐败与难以查究，且认定吏治清明是国家富强民众安定的根本，如此理念并无不当。”
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