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第104章 第 104 章（第3页）
可问题在于，罚轻了，没用，罚重了，小心在东京在地都爆发叛乱。
赵佶向下看了一圈，都不说话是不是？不说话，朕可要点名了，“蔡爱卿，你来说一说吧。”
蔡京道：“臣以为，擒贼先擒王，将京畿周围的明教大小教主和大小护法，擒住斩杀，但是对普通信徒则采取安抚对策。”
赵佶微微点头，他也是这样想的，不可能惩罚一般的信徒，只能对核心骨干动手。
就在此时，却听高铭出口道：“官家，臣以为不能这么简单处理。”
赵佶一愣，随后来了兴趣，“那高爱卿说一说吧。”
其他朝臣也都看向高铭，心想你又能有什么高论？蔡太师说得已经很好，你的办法左右逃不出惩罚首脑，安抚信众这个大框架。
高铭便分析道：“明教又称摩尼教，穿入中土已经有几百年，死了不知多少任各地方大大小小的教主，但信徒却一直都没少过，一个教主死了，教派内马上就有人顶替上来。
明教已经不是创教初期，需要教主的个人能力维护教派的生存，经过几百年的发展，不管是教义还是教内管理都十分成熟了，应对危机的能力，十分强。就比如现在单杀了方腊，用不了多久，信徒中就会出现能力超群的人，继续当教主。”
蔡京心里冷笑，难道你说的我不懂么？“可你也说了，明教从他的前身摩尼教，发展到现在足有几百年历史，岂是那么容易能连根铲除的？”
“所以，以微臣之见，三管齐下，第一，逮捕明教骨干，但并不要他们的命，而是要加以引导，让他们回归正途。”
“如何加以引导？”
蔡京质问道，纸上谈兵谁不会？加以引导四个字，谁都会说，但真做坐起来，却没具体操作措施。
高铭心道，非得我说一句，你反驳一句么，“在京郊找一个道观或者寺庙，将这些逮住的骨干安排住进去，让德高望重的和尚道士对他们讲经。这个过程，他们不许和外界有任何接触，吃住都在寺内。
不能看明教的教义，不能和之前的教徒接触，甚至听讲经的这些成员之间都不许私下交流。每天接触的只有佛道的正规典籍。一百个明教徒进去，五十个佛教徒，五十个道教徒出来。”
简单概括，就两个字：洗脑。
四个字：开洗脑班。
蔡京仍旧质疑，“这样就能让他们放弃信仰明教，改信正教？”
高铭点头，“如果太师不信的话，可以先开一个为期一个月的教学课堂，如果没效果，再杀了他们不迟。如果有效果，他们这些骨干信仰了正教，下面的教众就好办了。我甚至可以放言，给我一个月的时间，我甚至可以让他们相信咱们其实是住在一个圆形的球体上，是咱们绕着太阳转，而不是太阳绕着咱们转。”
赵佶觉得高铭说得有点道理，人还在于教化。
“高爱卿，你觉得此事可成？”
其实不成也没损失，大不了再拉出去砍了。
“嗯，没问题，摩尼教虽然历史渊源，但是佛道可比他更加有沉淀。在正教典籍下，他们不堪一击。
他们中间肯定有不服气的，可以在课堂上跟高僧和高道辩论，我相信最后一定他们被辩得体无完肤。”
佛道经过这么多年的发展，理论早已非常成熟，没有任何纰漏，是驳不倒的。
蔡京看出来官家心动了，他并不喜欢高铭出风头，便道：“仅仅是这样的话，要消耗许多人力物力，供养这些听课的骨干就要许多钱。”
“这些钱叫他们自己出，骨干一般都有钱。”
高铭道：“另外，对付这群人，臣还有其他的建议！”
“直管说。”
赵佶态度认真的准备听高铭的建议。
“既然摩尼教是从波斯传来的，这些教徒对创始人本人并不了解，朝廷可以利用这点，再做两件事。
一件是编造创始人本人的经历，另一件就是，另外造一本经书，投降民间，对他们的教义做出修改。
而更改后的教义，自然是利于朝廷的，比如宣扬‘顺天护国’。这件事，短时间可能未必见效，但功在当代，利在千秋。明教在唐时就多次爆发叛乱，不彻底铲除，流毒无穷。”
简单来说，第一件，利用明教原产地波斯和中土信息交流不畅这点，编造创始人摩尼的黑料，什么摩尼本人不仅喝酒吃肉还搞别人老婆之类的，把他拉下神坛，一个不入流的家伙编造的东西，自然也不配叫人信服。
而另一件，则可以总结为“篡改教义，编造伪经。”
叫这帮人相信不再黑暗光明二元论的造反经书，而是宣扬温和中庸的经书，从内核来个李代桃僵，精神上消灭。
蔡京等朝中老臣听了都不禁一愣，高铭，这都能想得出来，究竟谁才是老狐狸啊？
你平时都在琢磨什么玩意？！这种程度的黑心手段，张嘴就来啊。
赵佶听了，十分高兴，“高爱卿所言有理。那么这件事由你承办吧。”
高铭就有点为难了，“臣还在承建万博会馆……”
其实万博会馆，他不管也行，钱有了，想法有了，叫人去当地绘制图纸，拿回东京吩咐工匠照着比例做，就行了，高铭现在也只是起个监管作用而已。
赵佶道：“那个你想放一放，主管明教一事。”
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