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第926章 婆罗门教（第2页）

“那此事就子远来办。”袁绍交给许攸，也算是给许攸一次机会。

毕竟二人相交多年，许巍虽然贪污不少钱，但是袁绍知道，眼前这些人，谁又是干净清白的？

“喏，谢大王。”许攸立即行礼。

一旁的郭图和逢纪眼神里明显不善。

袁绍继续说道，“输送劳力是没有办法的事情。

刘恢谈到，华夏会鼓励公司到我们这些国家投资。

诸位有何良策？”

“大王，商人最重利益，想要吸引这些人前来。

赵国可以通过税收减免来完成。”郭图说道。

逢纪立马说道，“联合国贸易组织明确要求，各国商贸最低税率，就是担心大家恶意竞争。”

“那该当如何？”袁绍问道。

辛毗拱手说道，“大王，对于华夏国的商人而言，赵国最大优势就是人工便宜。

华夏国从西域出来，土地就和赵国接壤。

两国是邻居，这一点永远很难改变。

我们应该利用这一关系，在靠近华夏国的地方学习华夏。”

袁绍眉头一皱，“佐治，如何学习？”

袁绍自然知道华夏快速发展是社会制度，不过，想让赵国学习华夏他不愿意，因为他做不到放弃权力。

辛毗拱手说道，“回大王，臣建议，在赵国毗邻华国边境建立工业区，吸引华夏前来。

工业区里面赵国拿出最低税收政策，同时土地可以提供一定时间的免租时间。

加上两国相邻和赵国低廉劳动力，一定可以吸引华夏大量商人前来建厂。

这些商品生产出来，还可以通过赵国运送到周边各国。”

辛毗的话让袁绍眼睛一亮。

许攸也打量了一下这个平时话不多的人，心里好像打定主意一般。

逢纪和郭图眼角露出一丝忧虑。

“陈侍郎，此事就由你协助辛尚书来办。”袁绍开口说道。

陈欢由于此前事情办得不错，现在已经担任礼部侍郎（也就是尚书副手）。

“喏，谢大王。”陈欢站出来答道。

辛毗此时是户部尚书，袁绍选择陈欢，是看重陈欢来自华夏大学这一身份。

许攸站出来拱手说道，“大王，赵国和华夏国语言文化相同，这是赵国的优势所在，也是我们吸引华夏公司前来的主要优势之一。

不过，最近，赵国各地婆罗门教开始大兴。”

婆罗门教，是起源于古印度（印度是近代在英国帮助下统一，古代印度是个区域名称）的宗教，以《吠陀经》为主要经典，把种姓制度作为核心教义，崇拜三大主神而得名。

一张根据《梨俱吠陀.原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚，至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

他们主张轮回。

华夏这些诸侯打下这里，并且强制移民，但是没有更改他们宗教信仰。

因为他们知道，短期很难改变，婆罗门起源于公元前2000年，形成于公元前7世纪。

在普通人心中，早已经打上了深深烙印。

袁绍、曹操等人之所以不反对婆罗门教，是因为他们从种姓制度中看到了更容易统治这一群人。

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