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713 高塘旧事（第1页）

高塘，闽南漳州府以南一百公里外漳江入海口处一小村庄也.曾为唐开漳圣王陈元光驻军之处.村口有大榕树数棵，气势不凡，参天而立，已历数百年风霜矣.闽广地热，榕树树高荫广，且多树龄达数百上千年，乡人以为有神灵，常在树下设香案祭祀神明，自汉唐以降，蔚然成风.至今修桥筑路，若有犯之，皆避而不敢伤也.

高塘村以高姓族人居多，皆河南人后裔，自唐迁居至此，已千三百多年矣.民风古朴，长幼有序，鱼米丰裕.村中高姓祠堂香火不断，并兼做学堂，书声朗朗，千年如一.然文革一来，红卫兵破四旧，先是折祠堂，烧旧书，延至要砍村口古榕树，清除树下香案.丙午年八月中，某日中午，艳阳高照.村中在县城读书之红卫兵小将高卫东，亲率数十名战士回乡，沿路高呼口号阵阵，挥舞红旗猎猎指路，威风凛凛，杀气腾腾，直奔村口.

村里老叟数人，正在树下泡茶纳凉.惊而起，问:“又何事喧闹?“高卫东率众高呼:“高举mao.zd思想伟大旗帜，坚决把无产阶级文化大革命进行到底!彻底铲除封建迷信!“等口号.声lang起伏，惊鸟走狗.

老叟高怀不解，又问:“祠堂已折，旧书已烧，还要破何物?“高卫东称:“树下香案为迷信之物，必毁之而后快.且乡民称榕树有神灵，亦为封建迷信，必划之.“众老叟劝道:“大大不可，小子.香案已有千年之久，日本鬼子入侵时，尚不敢动之.榕树更是不可动之，否则必有灾也.“众青年不听.高怀以身相挡，被众青年拉开痛殴.

卫东手挥红宝书，领导众人高呼口号三遍毕，遂排开苦劝之众叟，亲自率一青年李某各挥铁锹铲向香案.却听得惨叫一声，李某之铁锹铲向卫东之左脚，血流如注.而卫东之锹却挥断李某之右脚，痛哭如嚎.而香案完好无损.众**惊失色.抬伤者遁去.

初，高怀孤且贫.以守树下香案为职，四邻八里，以享神明之供果相赠.自宋时起，树下不知何人设签筒，有一百零八支签供人求卜.灵验无比.高怀颇识签文，遂以解签为业，亦可度日.在树边不远处，搭茅屋而住.进而娶妻生四子.虽贫，亦自得其乐.然文革一起，四旧一破，高怀被批斗多次，坐牢半年，妻子四处流lang，以乞讨为生.高怀无他技，又无产业，亦以乞讨为生.然天下皆苦难，何处可乞讨?数年流lang，悲苦交加.

某夜，高怀四顾无人，遂潜回树下，见香案虽在，但已空无一物.遂暗祷良久，求神明开示，何以为生?但苦无签可解卜.无奈之下，铺草而眠，求神明托梦.夜半时分，果有神明告示:“可养猪而发“.高怀问:“弟子上无片瓦下无立锥之立，无本无钱，何可养猪?“神明一指:“后山有一坟地，无人敢去，可养猪而发也.“惊而醒.

次日一早，高怀奔后山，果见一古坟.不知何年，不知何人.荒芜败叶，一片凄凉.墓碑更是已被红卫兵所毁断，坟头被挖开，有枯骨四散，惨不忍睹.

高怀即寻一旧金斗瓮，将骨骸收拾清楚，并寻一清静处安葬.并祷曰:“前辈先人不知何朝何代何姓何名.今日有缘，为前辈案重葬，且将借贵地养猪为生.一则祝前辈安心入土，二则，愿以次子高能过为前辈为后，四时八节，祭祀不断.以答谢借地之恩.“言毕烧纸为誓.只见旋风阵阵，冲天而去.

高怀果抬土破石，在坟地盖一猪圈.无猪苗，适邻人有数只小猪得病欲死，求而养之.聊以胜无.当夜，即梦一老叟前来，须髯飘飘，称谢不已，说:某即坟中人也，亦姓高，为同族祖先，明时人.多年不得祀，又惨遭曝体之祸，悲痛之情无以言表.今得君安顿，又以次子为后，四时供养，此恩粉身难报.今且当助君养猪，以报万一.“天明，病猪皆活泼而欢.从此，高怀以养猪而养家.家道日富.养四子皆成才，其中二子更是入京名大学深造.四时八节，家中供养坟中人不断.

如今高塘村村口，大榕树下，香案依旧，签筒又现.常见白眉白发之高怀，在树下品茶，义务为乡人解签，已不养猪久矣.而为高怀端茶送水者，高卫东和李某也，均为残疾人，深悔当年孟lang无知，常叹人生无常.观其一生，先是文攻武卫，后上山下乡，再后是回城安置，然后又下岗，不觉亦渐老矣.每日一早，必在树下颂经忏悔，时以劝人行善为乐事也.

流年氏曰:神明之事，信则有之.然数千年以来，心口相传，数亿人众信之.若说其无，难矣.当今之世，世人唯利是图，无恶不敢，无所畏也.究其因，不信果报也.如以上事观之，果报之事，历历在目，何假之有?

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