第133章聊聊因果最新章节，第1页_百年堂口出马笔记免费全文阅读

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在前两个故事里，多次提到了因果报应这个事，所以在这也跟大家聊聊这所谓的报应。

宗教信仰中对于因果报应的解释，可能有很多人并不认同，甚至很多人都会觉得世上压根没有报应这种事。

那具体有还是没有呢，你要让我说，我会告诉你一定是有的。

关于报应这件事，归根结底是人们对于基于自己的经验，对因果论的一种诠释。

因果论，又被称之为因果定律，这个词可不仅仅是在宗教玄学中经常被提及。

在哲学上，古希腊哲学家苏格拉底最早提出了因果定律。

苏格拉底认为，任何事情的发生，都有其必然的原因。有因才有果。

换句话说，当你看到任何现象的时候，你不用觉得不可理解或者奇怪，因为任何事情的发生都必有其原因。事物如今结果全是过去的原因导致的结果。

中国有句古语，叫“善有善报，恶有恶报”，这在很大程度上是因果定律的例证。

接下来咱们不聊玄学，我带大家单从唯物的角度来分析分析，看看这所谓的“善有善报，恶有恶报”是怎么回事。

就比如说，一个人做了一件好事，赢得了别人的好感和感激，当其有困难时，自然就容易获得别人的帮助。

相反，一个人做了一件坏事，损害了别人的利益，别人很可能会对其心生恶意，说不准哪天就会报复。即使不报复，风水轮流转其总有落难之时。

以上说的这些，是不是并没有什么神神鬼鬼的因素在？但这在玄学上就可以被叫作“现世报”。

而在玄学领域里，与现世报相对应的一个词叫来世报，接下来咱也用唯物的思维去聊聊来世报。

比如一些善人即使生前没有得到褒奖，可其问心无愧，死后历史也终会给予一个名留青史的评判。

恶人即使生前逃过了惩罚，可其问心有愧，死后历史也终会给予一个遗臭万年的评判。

所以你看，无论我们是不是唯物主义者，有没有宗教信仰，都不影响我们去笃信因果定律。

这玩意听起来玄吗？玄！

那这玩意科学吗？要我说其实也挺科学。

而且咱们生为中国人，就需要知道咱们中国的老祖宗其实真的很聪明。

在中国这个地界上，无论是玄学大师还是哲学大家，他们对因果定律的解释都是最符合逻辑的。

换句话说就是，咱们中国人讲的因果它讲理，它不魔怔，它能让有智慧的人去进行反思，并且还能让人越琢磨越觉得这玩意有道理。

中国人对待宗教有更多实用主义的倾向，信宗教大多是为了要点好处。而且佛教说的是因果报应，就算你不信佛，多做好事也可以有好报。

讲到这我给大家举个反例，咱们一起看看西方一些魔怔的人是怎么解释因果定律的。

稍微对西方信仰的基督教有了解的可能都知道，在基督教的理论里，人类是有原罪的，即人出生就带着罪孽。

在他们的这种原罪理论中，你光做好事没用，你不信仰基督不受洗就进不了天堂。

甚至欧洲中世纪的教会认为，刚出生的婴儿如果没来得及受洗就夭折了，那也是要下地狱的。

这就有点……不讲理……

要我说，他们这种对因果定律的解释既不科学，也不玄学，这纯纯是有点精神病。

所以你看啊，咱们中国人多聪明，咱们中国人信的宗教和哲学都多聪明。

不论佛教道教还是出马仙，大家都讲究做多好事能修功德，能成仙成佛。

同时也都讲究做多了坏事要下十八层地狱，要永世不得超生。

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