630中文网>文理科高考状元之逆袭 > 第158章 讨论古代文化（第1页）
第158章 讨论古代文化（第1页）
小刘笑道：“有这么多好处？有这么大的魅力？怎么我没有这么大的感触呢？假假地我都是读中文系的呀？”
金英笑道：“因为你是‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’呀！亦或者是‘当局者迷’呗！”
“世界那么大，你真应该去看看。就不会成了井底之蛙，而坐井观天了。”
小刘笑道：“也对，我明年就要出去学习一番，到时候可要长长见识才好！”
金英笑道：“对呀！要不你们的两个未来计划如何实现呢？产能过剩转移如何实现呢？内部供应改革如何实现呢？你就应该早点出去的。”
小慧亦笑道：“连我们这两个弱女子都不远万里过来求学了，何况你一个大老爷们，不出去走走，太可惜了！”
小刘笑道：“好！好！两位姑奶奶，我会去的还不行吗？我的事先放一放，你们现在对中国传统文化最大的感触有哪些？说来听听，奇闻（文）共赏嘛！大家交流交流，好吗？”
宋小慧立马抢着道：“那我先说我对老子的《道德经》最为佩服，寥寥5000字，就将宇宙、人类过去、未来讲了个通透，而且还因此而衍生出了一个教——道教，而且还经久不衰，你不得不佩服，我一直好奇老子到底是一个什么样的人？是否历史上真有800岁以上的人？如按历史上所说的说法，好像秦朝之前，中国还是有蛮多圣人或先贤的，秦汉之后做好似越来越少了，不知道为什么？”
小刘问：“为什么如此说？”
小慧笑道：“你想，秦之前，可称为圣人的有：神农氏、黄帝、炎帝，这几个还太古老了，周的有：周文王、姜子牙，后面就有：老子、孔子、鬼谷子，还有许多的接近圣人的：孙子、韩非子、墨子、孟子、荀子等等。”
“但一过秦之后，不知道是近了现代还是历史记录越来越齐全，就一直没有一个敢被称为圣人的。如果要算，就是公元660年间的，即唐朝的六祖慧能，或可以算一个圣人，其他人好像连接近圣人的都没有。”
“而你们再想，老子最后是在函谷关守令尹喜的强烈要求下，才写了《道德经》，亦即是他根本没有多少时间打稿，算是即席挥毫，而且当时是写在了竹简上的，可想而知是多么的辛苦，他用三天写完了，就骑了一只青牛出了函谷关就不知所踪了，你说神不神奇？”
“而圣经里提到的东方三圣，一直都不知道是指哪三圣，这个一直争议很大，是否是老子骑牛而去，是否去了印度，去了阿拉伯，去了欧洲都不得其解。但老子留下的道德经却成为了几千年来大家一直研究的对象，而且越研究越觉得老子的厉害，后人没有人能望其项背。”
“而且到现在为止也还是没有多少人或多少机构，敢说完全研究透了《道德经》，而又有多少人因研究《道德经》而发表文章的，就如恒河沙数，数也数不清楚了。而《道德经》的基本将宇宙的起源、物种的起源，还有人类的发展、智慧的发展，都做了精辟的陈述。”
“而且，后面还有许多后人证明了它的正确性的和准确性。它有点像预言书，但它又是一部文化书，因而它的许多人生道理已经渗透到中国每一个人的血液里、骨髓里、基因里，而且好像人人都会似的，因为已经完全日常工作行为化了！”
“真是神奇的一本书，什么‘天网恢恢，疏而不失’，‘无为而治’，‘人法地，地法天，天法道，道法自然’等等，连中国老人小孩都可以耳熟能详了。这就是文化的力量。这亦是我想好好研究，好好学习的原因。”
金英道：“好的！我支持你！”
小刘道：“那你的个人心得是什么？你刚才说的是现象呀！本质是什么？”
小慧道：“我的心得体会是：是想问：道是什么？或什么是道？它在开头就有一句：道可道，非常道，名可名，非常名。这里就引人费解了？后面又有：道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“后面又有：上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。这个道又是什么？难道是道是一个混沌？道是无？道是万物之起源？但它又有：人法地，地法天，天法道，道法自然。那么此处的道同前面的道相同吗？我就在不断的琢磨着。”
小刘笑道：“好像还真用了一些心机来研究答案似的，好！祝你成功。那么金英你呢？”
金英笑了笑道：“我学习研究的是《论语》，觉得孔子这个人真厉害，将人类的行为，规范得相当成功，而且还将人性都已表露了出来，但他还将修身治国平天下统一到了人的日常行为规范里了，就是人类如果想和平共处，大家好好生活下去，就要去学这本《论语》，真是太神奇了，为什么孔子会写出这本书来？我真的是很好奇？真想穿越到孔子年代去看一看，看一看到底是什么样的一个情况。”
小刘问：“那你的个人感受呢？”
小英笑道：“就是孔子提出的‘仁’的思想，这个字囊括了许多主张及思想，而他的中心思想就是建立秩序，就是要有以德服人，而不诉求武力解决一切。而且他这一套日常行为规范，最终成了中国几千年统治及文化体系，一直占主流地位几千年，而且不论怎么添怎么加，都没有离开这本《论语》，宋朝的赵普更牛，说：半部《论语》治天下，他亦没有什么特别，但他真的做到了。这种文化魅力可不是一般的畅销书，排行榜上的书可以做得到的。佩服！”
小刘道：“是啊！后来者中有许多研究国学的专业人士，又有哪个能只用5000字，编一个文章如《论语》、如《道德经》这般的经典呢？没有，一个都没有，当然，还是有研究国学的专业人士在前人的基础上，将儒家学说发扬光大的！”
小英猛烈的点头，道：“研究者、学者、专家，都是可以的，叫大师就仁者见仁智者见智了。另外，《论语》所讲的伦理、礼教、仁义、智、勇、谦、恭、让等等，又蕴含了类似的礼教仪式在里面。总之，就是让大家更有秩序之意。”
小英道：“因此在一些人眼中，中国就有三大教，儒释道，释就是指释迦牟尼佛的佛教，道指的是老子《道德经》的道教，儒就是指孔子《论语》所创的儒家学说而成的儒教。而这三大文化体系，最终奠定了中国的文化体系。”
“道教创立了神仙体系，上至九重天，下至妖魔鬼怪，上有太上老君、元始天尊，鸿均老祖，玉皇大帝，王母娘娘，九天玄女，72洞神仙，36星宿，寿星公、财神爷，全天下大大小小的道观，道士、道姑，这是一个多么庞大的体系。”
小英接着道：“当然，千百年来亦养活了多少人？救了多少人？当然亦可能痴迷了许多人？而佛创造的佛教，佛的体系就更大，上至西方极乐世界，三千大世界，三千小世界，每个世界还有三千世界，真如佛经所说的如恒河沙数，释迦牟尼佛、文殊菩萨、地藏菩萨、观世音菩萨、十八罗汉、八百罗汉，还有十八层地狱，还有天龙八部，六度轮回，还有妖魔鬼怪，而留在世间的佛经则是五六千部，而再加上在历史上的各个高僧大德的各种解说，那更是多如牛毛了，因此，佛教亦是最终成为世界三大宗教之一。”
“而全世界的佛庙，寺宇，就更是数不胜数，还有不少的尼姑庵，这个体系亦创造了灿烂的文化体系及人生哲理，从而让人们在信仰思想上有了更多的选择。”
“而儒家，其实还不太像一个宗教，但历朝历代的太庙，各个姓氏的宗祠，还是有祖坟亦成了人们举行祭奠的场合，从这个角度亦可算构成了一个文化体系，从出生到老死都有各种仪式所赋予的含义，而在成长的过程之中，则有做人的所有日常行为规范学习，并要亲身历行之，如：食不言寝不语，尊老爱幼，见长辈要行礼，见到父母要磕头请安，父母在不远游，到了祖宗祠堂，祭祀的所有的礼仪都一一有所细分。”
“而又在社会上分等级，帝皇、天子，应如何穿、吃、住、行，而宰相大大夫又如何？平民老百姓又如何？在社会中，无形中和有形中形成了等级，什么刑不上大夫？后来又到了隋唐又出了一个科举制度，那更是分得厉害。”
“秀才——举人——解元——状元体系更是让千千万万的人在此路中消耗巨大的人生，因此为什么古代四、五十岁了还在考秀才，考举人，而且还有一家之父子一齐考上秀才的。后来为了简单，又创造了八股文，又僵化了文化、思想了。而这些到今天还有影响，当然，社会是进步的，现在的思想、文化比以前进步多了，亦开明多了。”
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