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第636章 八股取士（第2页）
虽然，在某个程度上确实保障了科举的公平性。
但是，总觉得哪里有些奇怪！
乔安的声音继续传来：
“八股取士，也是有它极大的劣性存在的。”
“因为朝廷科举划定了科考范围，这就导致，大部分读书人都只会去看这一类型的书，他们在潜心研究儒家文化的同时，也在被儒家文化潜移默化的影响！”
朱元璋有些不满：乔姑娘此为何意？咱让他们学习这些，也是为了培养他们忠君爱国的心！
乔安回道：“大明朝廷所划定的这些内容，侧重于培养士子的德行，让他们真切地感受着圣人是如何做人做事。”
“但是，治理国家，仅靠这些美好品德就能治理了吗？”
朱元璋微微皱眉：“乔姑娘非帝王，自然不懂其中要理，唯有先具备圣人德行，忠君爱国，爱护百姓，才有资格为国所用，至于之后治国所需要的才干，后期培养即可。”
“不对，这样不对！”
乔安摇摇头，“八股取士虽然强调忠君爱国，培养士子的美好品德，但同时，它也筑造了一批又一批，只知道死记硬背，而不懂得变通的官员。”
“为国纳才，应该选用的是对民生、社会、政治多方面都关注实际问题，并提出解决办法的人才。”
“而不是一个只知道背书习文的学生。”
“只注重于形式，而忽视了其实际治理能力，这样对于国家来说，并不能成为一个好官。”
“一个读书优秀的学子，他可能会是一个好老师，好先生，或者是深研这一方面的大儒，但他不一定能够成为一个能够治理一方的合适官员。”
“就拿你洪武皇帝朱元璋来说，你会背四书五经吗？你能对其中每一字一句都理解深透吗？”
“你能对所有圣人之言都倒背如流吗？”
大明朱元璋：……
“说实话，你也不一定会。”
“但这妨碍你成为一个好皇帝吗？”
“会背书，会写文章，但不一定能够将书里的知识成功运用到实际中去。”
“就如同王阳明所说，知行合一！”
“光是知道还不行，你还得结合实际来行动。”
“八股取士，在建国初期，对于国家安定确实有大用，但它也需要进行改革和优化。”
“否则，长此以往，不仅会扼杀人们的创新能力，还会导致思想僵化。”
“一个不懂得解决实际问题的人，哪怕他当了官，也只会在权术为官之道上进行钻研，而不会去考虑，如何造福一方百姓。”
“大明后期贪污腐化，官僚主义之风严重，其实也是有这一部分原因在的。”
“朝堂之上尽是泛泛空谈之辈，温体仁周奎之流，只占其位，而不谋其政，于国有何幸？”
大明朱元璋：……
万朝中的所有人：……
“而王阳明最牛的地方，就是在于他能够从这种已经是思想僵化的社会体系结构中，敢于质疑，敢于突破，敢于创新。”
“敢于向自己一直都在崇敬和膜拜的先贤言论，进行求证和反思。”
“尤其是在当时，理学之风吹遍天下各个角落，所有人都在恪守三纲五常，将自己放进条条框框之中。”
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