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可与此同时，在思想上，中华文明却迎来了一次巅峰。也就是所谓的百家争鸣。对，这个时候，还没有所谓的罢黜百家，独尊儒术。尽管各个诸侯国关系都不大友善，但他们对&ldo;士&rdo;的宽容却是令人咂舌的。没有像现代这样的苦大仇深‐‐或许他们也觉得大家同属一脉吧？争的是对错，而非立场。反正看那时候的历史，经常有这个诸侯国的人，跑去其他诸侯国做官，甚至可以做到宰相的地步！等到了打仗的时候，甚至还可以帮助其他诸侯国，来攻打自己出生的那个诸侯国……这种行为，换到现代来说，简直就是汉奸！带路党！人人得而诛之！然而，也正是这种独特的现象，让各个国家的人才流动的十分频繁，最后，就是不同学派的涌现，还有各流派争芳斗艳，牛逼到极点的着作跟不要钱一样往外撒，而中华文明&ldo;封圣&rdo;的那些人，也绝大部分诞生于这个时期。孔子创始的儒家、墨子创始的墨家、老子创始的道家……阴阳家、农家、纵横家、名家、杂家、小说家……至于那时候的着作，像什么《论语》、《道德经》、《墨子》、《逍遥游》、《韩非子》、《孙子兵法》、《易经》……无一不是震古烁今，哪怕到了今天，国人可能没有看过，可绝对不会对这些着作的名字感到陌生。那个年代的诸位集大成者，都被尊称为&ldo;子&rdo;，而这个尊称，等到了后世，仅仅有寥寥几个人勉强可以用上，而不会显得多么突兀。等强秦开启了真正的大一统时代之后，这种因为空前自由、空前荒漠而催生出来的思想层面上的繁荣，就再也没有出现过了。你可以说后面的唐诗宋词才气纵横，但无论什么样的名诗名词，也不会起到像《论语》，像《道德经》一样的影响力了。可以说，正是这一批不知道怎么冒出来的&ldo;神人&rdo;，彻底奠定了中华民族在思想上的基调！无论后人对这些思想有着怎样的褒贬，你得承认，缺了这些东西，中华文明绝对不会是今天这个样子。可能更好，也可能更坏，甚至可能就像其他三个文明古国一样，流传到中途，就彻底消失不见了……反正，无论如何吧，我们不会是今天这个样子。当朱子墨翻阅着那些满是文言文、读起来十分晦涩的历史古籍时，总是会有像现在这样&ldo;悚然而惊&rdo;的感觉。就像是曾经很流行的一个说法一样‐‐我们每个人，能出生在这个世界上，都是一个奇迹。往前回溯，这说明，从远古时期开始，你的祖先，就没有真正的&ldo;断子绝孙&rdo;过。学过概率论的人，稍微联想一下，就知道这种概率简直吓人！而后你的父母结合了，在正确的时间，他们有了一次亲密接触，然后，于亿万竞争者中，你脱颖而出！这是一个奇迹。品味历史的时候，也总会让人产生这种诡异的感觉。假设……那么……虽然都是伪命题，可想起来却非常的有趣。所以，朱子墨觉得，要么他直接略过这段历史不管，直接去拍摄更有趣味性的秦始皇或者汉武帝……要么，他就只能选择百家争鸣这个切入点，好好地讲述一下那个年代的精彩与传奇了。……有点作死，真的。只要看看已经有过的影视作品中，究竟有谁试图以这个题材拍摄过，就知道了。大家要看的是电影啊！是故事！你拍百家争鸣，是想搞成科教频道吗？花几十块钱去电影院听堂课？还是那种想一想就知道该有多无聊、多晦涩难懂的课程……高考又不考，对提高工作能力什么的也并没有什么x用，我们去听你掉书包，吃饱了撑的啊？！哪怕以朱子墨如今的人气，他要挑战这样不讨好的题材，也绝对是作死。可朱子墨偏偏跃跃欲试，就想着真正作回死了！当然，所谓的作死，得是别人这么认为，而他自己，则在别人纷纷唱衰的时候，最后强势逆袭，啪啪打脸，这才叫正确的走向！不然，他哪怕抽风自己投资，然后拍出了这么一个无聊的故事，结果哪怕最铁杆的影迷都不想看，意义在哪儿？就像他从一开始决定要拍摄一系列历史题材的电影，也没想过要为这个牺牲票房‐‐要知道票房不单单是钱，还是影响力啊！你搞出来的东西再好、再有意义，没人看你的！于是那些好、那些有意义，就全成了尴尬，屁的效用都不会有，就是无用功！

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