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第372章 大体老师（第2页）
【人体血管铸型以人体内的血管作为模具，将填充剂灌注到血管内，然后将其他组织腐蚀。】
【人体的血管大大小小有250万亿条，若首尾相连，长度可绕赤道两周半，约公里。】
“多少！！！！”
嬴政吓了一跳。
“250万...............亿！！！”
“朕这身体这么能装吗？”
................................
【除此之外，大体老师的标本种类还有很多。】
【大致可分为三种。】
【第一种是已经制成并浸泡在液体中的标本，它们被放置在教室四周的玻璃柜中。】
【第二种是去除了皮肤和肌肉的骨骼标本。】
【第三种是大家通常想象中的那种，即躺在解剖台上的、相对完整的标本，这些标本已经根据教学需求进行了解剖处理。】
看到光幕中依次闪过的大体老师标本。
所有人心中都是无比尊敬。
毕竟华夏自古都讲究入土为安。
古人认为“万物不能越土而生，人亦万物中一物”，所以死后要归于土。
又说“人由五土而生，气之用也，气息而死，必归葬于土，返本还原之道也。
所以葬者乃五行乙返本还原，归根复命，而教化之变达也将人死后入土，提到教化的高度。
所谓入土为安，落叶归根”成为汉人的信念影响至深。
除此之外。
最重要的一点是，都想让后代有个祭祀自己的地方。
但如果没有入土为安。
首先，家庭成员可能会因为未能让父亲得到适当的安息而感到愧疚和不安，这种情感可能会长期困扰他们。
其次，这种未能完成传统安葬行为的情况可能会引发家庭成员的悲伤和失落感，因为他们觉得无法为父亲提供一个永恒的安宁之地。
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最后，家庭成员可能会面临来自社会和家族的压力和指责，因为在他们看来，未能遵循传统习俗可能被视为不敬或不道德的行为。
所以，对于后世大体老师的风险行为。
他们虽敬佩但却也有很大的不解。
“这跟鞭尸有什么区别！？”
大明。
朱元璋对此很是不解。
一旁的朱标道。
“父皇，还是有很大不同的。”
“鞭尸是因为罪犯罪大恶极，必须严惩。”
“而这大体老师，则是自愿为医学奉献尸身，二者内里就大不一样。”
“而且被鞭尸的凡人会被世人唾骂，而大体老师则会被世人尊敬。”
“二者带给世人的价值也云泥之别。”
“嗯。”
听完朱标的一席话，朱元璋也是极为认同。
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基础医学是医学院校学生们的必修课。
在学习人体解剖之前，老师们都会为同学们讲解遗体捐献方面的知识，尤其是让每个同学养成尊重遗体捐献者的习惯，尊重和爱护“大体老师”。
每次课前，同学们都会用心灵去哀悼眼前的整体或者离体的“大体老师”。
因为大家知道，一个人愿意捐献出自己的遗体做为医学教学，这需要极大的勇气和奉献精神，他们是为了医学研究事业而作出的无私奉献。
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