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见见世面(第1页)

玄萌已经很久没有坐在院子里呆了。

这些年随着年龄的增长,加上他之前办好了那两次斋菜博览会,谛音寺的住持觉得应该让玄萌多多参与寺里大大小小的事物,尝试着把玄萌往管事方面培养。

如果一个寺庙的所有僧人开大会,会占成两排,有点像是朝堂上的文官一列,武将一列。不同的是,寺庙里一般是西序一列是那些在经文方面,在弘扬佛法方面有显著成就的德高望重品学兼优的僧人们,而在东序一列的就是熟悉僧俗事宜,工作能力较强的僧人。

很明显,玄奘就是朝着西序那一条晋升通道展着的,未来可能成为住持方丈。

而玄萌大概就是朝着管理岗位展,东序一步步爬,迟早有一天成为监院,或者是副寺也被成为都监。

所以玄萌的时间就被很多俗事占据,很少能像现在这样,左手摸着黄小仙,右手摸着金钱豹,一副思考人生哲学的模样了。

“师兄,你说到底是谁教会菩萨趴体这个词的呢?”

玄奘安心念经,两耳不闻窗外事,根本不搭理玄萌。

玄萌再一次地开始怀念曾经陪伴他,帮他化解无数不解的李大同学。然而李大同学现在远在长安,而信鸽还只是一个等待中的项目,远水救不了近火啊。

“只有我知道趴体这个词,所以这么分析下来,只可能是我告诉菩萨的。”玄萌右手停下了动作,金钱豹找准机会就跑走了。

玄萌没事儿要忙,豹豹他还打算扩大五谷轮回建造厂,把这抽水马桶冲出河南,走向全国呢!

鉴于李承乾拿走的设计图,现在皇家都开始使用抽水马桶,各个大臣名将也一一仿造,现在抽水马桶在长安基本上所有有头有脸的家庭里都会按上几个。但是那只是长安啊,以及抽水马桶的起源地(这个词用的好微妙)洛阳,全大唐各地还有许多可怜的百姓,受到旱厕臭味的影响,豹豹一定要早日推广这五谷轮回之处,普度天下啊!

玄萌懒得去管那心怀天下的厕神豹,他左手一捞,把黄小仙捞进自己的怀里,然后另外一手托着下巴,继续思考问题。

“然而,我清楚的知道,我肯定没有告诉菩萨这种事情,所以说,菩萨要知道只有一个可能……”

“真想只有一个!”

“那就是……”

“菩萨又在梦里使用读心术啊!!”

一个砚台从窗户口里扔了出来,蹲坐在院子里窗台下的玄萌根本来不及躲。不过他也不需要躲,他怀里的黄小仙,伸出小爪爪然后砚台就平平稳稳地落地了。

从宠物到保镖,只要有报酬,什么都好说。

黄氏一家业务范围,就是这么广泛!

“我佛无所不知,”玄奘推开房门,走到玄萌身边,用手指点了点玄萌的脑门,“不得对我佛无礼。”

玄萌捂着脑门嘟嘟囔囔,然后等玄奘转过身子的时候,玄萌的视线不经意地看到那推开的房门里,床榻上居然有一个包裹。

“师兄你要出远门?”

玄奘嫩脸一红,“是有这个想法……”

玄奘也知道自己这个情况,轻易不能离开谛音寺,否则路上说不好会遇到些什么。

要是在城池里那问题不大,很少有妖怪直接会在城市里惹麻烦,毕竟这个年代城里有不少高人。哪怕是寻常武者,也能让修炼不精的妖怪们吃上一壶。

但是城池和城池之间,就算有官道,也有大段大段靠近大山靠近树林,靠近一切妖怪会出现的地方。玄奘想要一个人出门,估计还没走到洛阳城,就直接进了妖怪窝了。

玄奘在意识到这件事情后,也想过去洛阳城聘请一下镖局,或者直接跟着同路线的镖局一同出去,交点保护费就好了。然后玄奘清点了一下自己的钱……

谛音寺对于每一个在此修行的僧人都会放一些生活补贴,哪怕是挂靠的行脚僧人,只要帮寺里做一些简单的事情,打扫卫生,为信徒解惑,或者就普通的佛学讨论,都可以收到不同数额的补贴。

这也是为什么谛音寺越来越壮大的一个重要的原因——真正做到了‘有信仰也要恰饭’。

玄奘当然每个月也都能拿到一些钱,玄奘又是个普通宅僧,平时没什么花费。不用买新衣服,寺里会统一订购一批(如果要样色好看的那要自费)。吃饭住宿皆不用花钱,住在寺里,吃在寺里,简简单单但是省钱。

甚至就连笔墨纸砚,都会统一采购一批,一个月给僧人们补充一批,好让他们可以抄写佛经。

笔墨纸砚,是玄萌走马上任之后提出并且迅得到同意的一个支出项目。

玄萌觉得佛寺和办公室也差不太多,僧人们抄写佛经研读佛法是一种学习也是一种工作,那么工作支出当然要由公司来。至少玄萌上辈子画图纸的时候,从来都不用自己买图纸。

当然了,玄萌这个建议能够通过也是因为玄萌举办的博览会给寺里扬名,使得香客数量增加,收入增加。甚至还有从外地赶过来的香客,只是为了在谛音寺的食堂里吃上一顿素鸡……

衣食住和生活用品都不用花钱,那么问题来了。

玄奘为什么没钱了?

常规数量的笔墨纸砚自然是有供应的,但是玄奘哪里是个常规人。他每天最喜欢的就是研读佛经,并且还喜欢买不同高僧翻译出来的佛经。大部分佛经都是梵文,所以不同高僧翻译出来的佛经还会稍许有所不同。那玄奘就又必须去买工具书。

这年头哪有什么梵文工具书,也没什么字典。玄奘就得花钱请人来教他梵语。

一开始的时候,找谛音寺的一些高僧请教就可以了,但是等玄奘把空景法师的梵语词汇都给掏空了以后。空景法师只好感慨一声‘我真的是一滴都没有了’,然后让玄奘花钱找外面的高僧上上‘梵语补习班’。

早在南北朝的时候,佛教学术界就开始了“一阐提众生有无佛性”的论争。那时候北方流行以《涅槃经》、《成实经》、《毗昙》为主的北方地论学,而南方流行以《摄论》、《俱舍论》为主的南方摄论学。

玄奘学得越多,感悟得越深,体会的真谛越真,就会觉得古德译著不善,致使义理含混,理解不一,注疏也不同,对一些重要的理论问题分歧很大,难以融合。

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