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第191章 三箱宝贝（第1页）

当即，曹子建心念一动，发动了心如明镜能力。

不出他所料，其内装的真的是自己卖给山忠定次郎的那五十件仿汝窑。

同时，曹子建看起了另外三口箱子。

第一口，其内只装了一件东西。

佛头。

在华国古代雕塑艺术品中，佛教雕塑一直占有极其重要的地位。

自东汉时期，佛教进入华国，迄今已有两千多年的历史。

除了“与国争利”时而引发的几次“灭佛”运动以外，佛教在华国的传播一直畅通无阻。

因此，自魏晋南北朝开始，佛教徒们在历史上掀起了无数次制作佛像的热潮。

他们将自己的对佛的信仰以及对幸福生活的向往寄托在铸造、雕塑、绘画及印刷的佛像之中。

用铜或青铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，称为“鎏金铜佛像”。

鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。

而曹子建现在看到的，正是铜鎏金释迦牟尼佛头。

金质纯净且色泽亮丽。

这件佛头非常的大，单单高度就达到了一米。

佛头螺緑，顶有肉髻，宝珠顶严。

宽额，白毫如螺緑，螺旋状凸起。细长的弯眉，双眼俯视，隆鼻挺秀，双唇微启，大耳垂穿孔。

一副慈善、笑意浓浓的面相豁然于眼前。

此尊佛头基本遵循古白象国的造像模式。

即佛像具备“相好”的标准，并着意刻画了几种相好的特征。

如顶有肉髻、额广平正、眉间毫相、眉如初月、眼广长、鼻高不现孔、耳轮垂韨等。

“单单佛头就如此大，那身体得夸张到什么程度阿？”曹子建暗道。

通过这佛头的开脸，加上又是采用传统的失蜡法进行铸造。

曹子建已经对这佛头的年代有了一个判断。

应该是从一尊明早期的佛像上面取下来的。

当即，曹子建看向了第二口箱子。

其内装的全都是线装书籍。

由于中年男子在边上，曹子建压根就没时间细看里面到底是什么书籍。

只是简单瞥了一眼，便是看向第三口箱子。

这箱子里装的东西就比较杂了。

玉器，陶瓷，金银器等等都有。

其中有一件武器让曹子建不由多看了几眼。

这武器全长约莫90厘米的样子，整体造型像剑，但无刃，前段也不如剑锋利，有四棱。

似剑又没刃，似棍又有柄。

锏。

曹子建认出了这把武器。

该锏锏柄为鎏金龙首铜柄，龙首正好张开衔锏。

柄外为木质，柄端为鎏金铜饰。

铁锏身嵌刻缠枝花卉纹，内嵌银丝。

整个铁锏黑、褐、黄相配，既实用又美观。铁锏质密，配饰一流，有举重若轻之感。

其上透出的肃杀之气，让曹子建肯定，这锏绝对在战场上沾过血。

刀枪剑戟、斧钺钩叉、镋棍槊棒、鞭锏锤抓、拐子流星，

十八般兵器，代表着十八般武艺。

从三皇五帝开始，人类就一直在打仗。

直到赵宋王朝。

十八般兵器，作为传统的冷兵器的名称，才彻底固定了下来。

虽然名称固定，种类却是有所变化。

但不管怎么变，锏都在其列。

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