630中文网>南唐荣光：我李煜不止是词帝 > 第403章 宿命唯心主义与历史唯物主义（第2页）
第403章 宿命唯心主义与历史唯物主义（第2页）
“白云先生，你觉得朕做得到吗？”
“贫道只是以茶喻天下也。”
“千秋大业一壶茶！”
陈抟微微一怔：“陛下，也不妨明示。”
李煜冷声说道：“朕告诉你，王侯将相，宁有种乎？”
我去，倒反天罡啊，这句话，不是造反名言吗？身为皇帝，竟然自己说出来。
不等陈抟反应，李煜接着说：“朕若足够强大、是个明君，自然能海内一同、百姓归心，创造万世之太平。反之，朕也像郭荣一样，识人不清、用人不当，不行仁义、只顾享乐，自然应该被天下群雄讨伐，亡国也不可惜！”
话刚落音，“咣当”一声，煮茶船女吓得手中家伙事儿掉地上了。
一旁护卫的清风，就差那么一点点，没有忍住，青锋剑悄然露出剑鞘半寸。
娘的，老道士，你再敢胡说八道，冒着欺君之罪，我也砍了你！
假如历史上真出现了这一段对话，说明了两件事情——
其一，当皇帝也有当皇帝的难处，李煜夤夜到秦淮河与陈抟相会，与其说是重视一个“半仙之体”的道人，实则是在意一个“社会影响力人物”，对，就跟所谓“网络领袖”一样，这种类型的人，或许没有显赫家世，或许不是高官显贵，但人家有话语权。就如同写下“滚滚长江东逝水”的杨慎一样，大部分时间都在流放之中，可人家是大明文坛领袖。
其二，这是一次宿命唯心主义与历史唯物主义的碰撞，陈抟代表的是“道统”，是“正”，是“应然性”，就如同历史上吴越国尊崇的中原政权那种情绪、认同，李煜代表的是一种看不清、实则更先进的思想，他的出发点是人类社会前进的本质，比如生产力，比如自我意愿下的制度瓦解。
所以，谁做天下之主，就是一个符号，一个象征意义。
听了李煜“大逆不道”的发言，陈抟许久没说话，周围的一切，似乎都静止了。
一帝一道，泛舟江湖，这种配置，让人想到《射雕英雄传》里的设定，有些不可思议。
陈抟又颔首，说到：“贫僧受教了。”
“白云先生，能与朕在一起饮酒品茶的人，不多。”
“陛下，能与贫道一起饮酒品茶的人，也不多。”
“哦，共有几人？”
“两人而已。”
一个是郭荣，另一个，就是你李煜。
“朕与郭荣，有何差异之处？”
陈抟微微叹口气，慢慢站起身，轻轻跪下去——
“陛下，贫道推演，不会有错，天下大势，本不该如此！若说与郭荣的差异之处，大概，陛下乃是天降之人，不属于这个时代吧！”
李煜脸色变化剧烈，脱口而出一句：“奇变偶不变——！”
“陛下何意？”
“哦，没什么，没什么。”
原来，陈抟不是穿越过来的，有点开心，也有点失望。
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