630中文网>跟着姓名学国学 > 第33章 夏朝 屯卦中的童稚初生一（第1页）
第33章 夏朝 屯卦中的童稚初生一（第1页）
屯卦是《易经》六十四卦的第三卦，前两卦分别是乾卦和坤卦。屯卦紧跟在乾坤二卦的后面，寓意天地初生之后，万物开始萌芽。
屯，甲骨文字形像是一粒种子扎根在泥土里，上面有茎，下面有根。《说文》释义为：屯，难也，象草木之初生，屯然而难。屯的本义是艰难，就像草木的嫩芽初生，艰难地钻出土壤长出地面。屯卦表示事物初生时的艰难之象，一旦顺应时势生根发芽，则万物欣欣向荣。
《象》曰：云雷屯，君子以经纶。屯卦之象为云雷汇聚，经纶的原意是整理好的蚕丝，后引申为治理国家的抱负和才能。君子以经纶，就是让君子树立“利建侯”的远大理想，获得治理国家的卓越才能。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。屯卦，是刚柔开始相交时的景象，艰难伴随而生。在重重险象中求变化发展，这是通往亨通的正道。好比雷雨交加充盈宇宙之间，天地创造万物萌生之时，适合建立诸侯国来治理天下，而不是坐享安乐。
屯卦的卦辞是：元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯。很顺利，利于坚持下去，不要往前走。利于建立侯国。
屯卦六爻的爻辞分别是：
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
六二：屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
六三：即鹿无虞，惟入于林中；君子几不如舍。往吝。
六四：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
屯卦六爻讲述了中华民族文明进程的故事。人类社会文明化进程很艰难、很漫长，但是中华先民像磐石和桓表一样坚定不移，一步一步构建中华文明的根骨和基因。文明的进程并非一帆风顺，时有停滞、反复，时有突破、发展，但新生的中华文明并不会掠夺社会资源，反而主动融入人类社会，推动社会发展进步。人们最初会排斥新生事物，但最终认识到文明带来的好处，欣然接受。文明的进程没有经验可借鉴，先民在探索的过程中难免会误入歧途，一旦如深入丛林不辨方向，不如果断舍弃，寻找新的发展方向。文明发展到一定程度以后，就该大刀阔斧，加速促进与社会的水乳交融，大胆迈向文明时代是合乎时代要求的，吉利。因此应该加快文明化进程，拖拖拉拉会有危险。如果犹犹豫豫就像骑马徘徊不前一样，一旦耽误了社会前进的步伐，将会后悔到痛哭不止直至流泪出血。
中华民族的历史，先后经历了蒙昧时代、野蛮时代和文明时代三个阶段。不知道多少万年前，一只天赋异禀的类人猿学会了直立行走，解放出了双手，拥有了属于人类的最初意识，他懵懂茫然地看着这个世界，不知道自己开启了华夏民族在地球上的发展史。
我们姑且称他为盘古。
据《三五历纪》记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”盘古，是中国神话中开天辟地的天神。他出生之前，天地混沌未分，形状就像一颗鸡蛋，盘古就孕育在这片混沌鸿蒙之中。他沉睡了整整一万八千年，醒来来伸开双臂撑破了混沌天地，使混沌分成清浊两股元气，清气上浮变成清天，浊气下降变成大地。盘古头顶天，脚踏地，又过了一万八千年，天越来越高，地也越来越厚，盘古也越来越高大。
据《五运历年记》记载：“分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿。”天地间的元气孕育成人，第一个生的就是盘古。盘古死后，他呼出的气息变成风云，声音变成雷霆，双眼变成日月，四肢化作高山，血液变成江河，肌肉变成农田，头发变成天上的星辰，皮毛变成地上的草木，就连金石珠玉也由他变化而成。
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