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第239章（第1页）

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“小子听之！”一道陌生的声音乍然响起，金声玉振一般，携天地万物之浩荡、百代光阴之远缈，不经由耳廓，而直接灌注到江颢的脑海，“清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也（注12）！”

岳维申本是江永的幕僚，赵煜阳接任四川总督，他又以西席的身份伴其左右，名为传道受业，实则协理府事。临行之前，维申拜访江府，江永邀他在书房促膝长谈，又命江颢侍茶，在一旁洗耳恭听。

他们从魏晋乱世说开去，细数佛老之学如何灭裂君子之教。永嘉之后，五胡乱华，南渡衣冠以玄虚害国，反是北方醇儒立身虎狼丛中，自立纲维而传道不辍。于是拓跋氏革面而袭先王之文物，宇文氏承之，而隋以一统天下。苏绰、李谔定隋之治具，关朗、王通开唐之文教（注13），及至韩愈，则辟异端，明道统，阐先圣之说而为后学之阶，“儒者之统，与帝王之统并行于天下而互为兴替。其合也，天下以道而治，道以天子而明；及其衰，而帝王之统绝，儒者犹保其道以孤行而无所待（注14），”岳维申总结道，“一姓兴亡，仅治统之继绝，道存乎人，亘天垂地而不可亡者，勿忧也。”

“崧翰，你知我治学未粹，不敢与君论道。只是孔孟为万世之师表，犹需周游列国，待善贾而沽。朱子集诸儒之大成，诬为伪学罪首，竟愤郁而亡。秦有焚书之灾，汉有党锢之祸，唐时清流被屠，宋时朋党相争，至于圣朝，则有南北榜案，方孝孺案，左顺门案，魏忠贤案……道存乎人，道统不曾断绝，皆以人未尽亡。然人之存亡，乃人主决之，非道佑之也。”

“恒之兄此言差矣。道之传也，如火之燎原，水之就下，不可驭御逆拂。人主纵得一时之势，岂有万世之权？荣辱褒贬，终难逃史笔人心。”

江永没有当即回应，只是侧身看向好友。他的眸中跌宕，浓密的悲寂一层裹着一层，迭至中心，化为一声疲惫的长叹，“为政者，不敢稍有侥幸。火之燎原，固然煊赫也，然悍虏刈禾芟草如维扬者，即可扑之于白地；水之就下，固然澎湃也，然贼寇截水断流如西北者，便可止之于空崖——好一个伏尸百万，血流成河啊，”他蹙起眉间，“前宋有靖康之耻、崖山之难，固知道德文章不敌金戈铁马，峨冠博带难为万里长城。道学也，礼教也，譬如鼎俎之雕镂，华裳之黼黻，非有烹食御寒之用，不过附丽皇极，以彰金瓯之盛也。”

“儒者于道德教化、彝伦理叙功不可没，岂是‘附丽’二字可以掩障的？”

“孔子之前，便无道德彝伦否？”

“尧舜亦是道统！”

“此乃后世儒生之言也。尧舜乃上古圣王，所行人主之道，非儒非法。后人尊之为道统之始，譬如开国之君奉其祖先为帝，有其名也，而无其实也，”江永不以为然，“至于道统，起于圣王为君之时，不过治统之一脉。仲尼师文王、兴周道而未果，明其旨归而传及后世，汉儒承之，故高祖以礼乐别尊卑上下，孝武以崇儒息百家之言。至于韩、程、朱、王，无非君王用而赳赳如腾骥之骏，君王弃而累累若丧家之犬。虽言‘天下有道则见，无道则隐’，亦不过如孟子之善独，箕子之待访，何曾违君王之命而力挽狂澜，舍治统之轨而独擎青天？”

座师杨光中终不能行废君操柄之事，或许根源正在于此。江永沉吟片刻，没有将此话说出。

岳维申一生笃信仁义之学，万无法接受江永如此黩圣叛道。他曾以为天下所极重而不可窃者二：天子之位也，是谓治统；圣人之教也，是谓道统（注15）。二统合而治，二统分而乱。读史日深，又索出周召共和与“王与马，共天下”的旧事，兼及本朝万历年间涉川摄政，揽权于帝侧，咸嘉年间光中废帝，专断于内阁，便开始细思君主是否为治统所必需——然而无论如何，道统是无可否认的，“秦汉以下，江山几易而道统不绝，其明伦、察物、敷教、施仁之功，明明赫赫，安能抹杀？”

“不敢忘也。然而若无黎庶生生，便无明伦察物之用，若无君主建国，亦无敷教施仁之所，”江永又把话说得明白些，“说到底，只是不能独立成事罢了。”

“便是只能从君？”

江永垂下眼眸。

“若夫天子之位，窃之者非小人、奸佞，即盗贼、夷狄，得国不正，又岂能永世而全身。何况传之子孙，欲以一姓之私利夺天下之公义，再穿凿先王之至教，譬如沐猴而冠，唯沾沾而自喜，不知将获罪于天——王朝无三百之数，胡虏无百年之运，道理正在于此，”岳维申将自己的思考坦诚相告，“当有一人掀翻此溷浊天地，或黜昏君而择贤秀之人，世代禅让以杜私图，或废帝座而设执事之署，诸事共议以行善政——此皆合道、治二统而济国长民之道也，江公意下如何？”

“若如崧翰所言，所谓道统者，在朝存乎公卿，在野存乎士绅。今观庙堂之党争，府县之民乱，见彼等以陆王任情、程朱牟利、孔孟杀人，仍觉其可济国而长民乎？”

“彼乃道贼，不可承家国之重。”

“却是遍地道贼，戕害多少仁义，”江永应道，“千载疏解，何物不成名相。崧翰却迟迟不肯勘破，一何可悲。”

“可悲”二字带上些许嘲讽与自嘲，听得岳维申脸上火辣。是啊，天理渺远，人欲却近，世之熙攘，终归是背前者多而忘后者少。贞莹内精者，众人是之，却贫病饥寒，软诡歊欹者，后世非之，却光烂门闼，世事由来颠倒如此，而儒者哺糟啜醨，恍若未察。前者亡而后者存，历经千淘万漉，终于更易高卑，“还请江公教我，华夏之前路，更在何方？”

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