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第267章（第1页）

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得知皇帝出逃的消息，宫中顿时乱作一团。李鼎很快便占领了整座皇宫，他派人捉回李飞，在冷宫幽禁至死，又令亲兵追击趁乱离京的太子李珪、晋王李组。最终李珪被斩杀于城郊，而李组侥幸逃脱，窜入陕南山区，成为日后的一大隐患。

当年李飞忌惮李鼎，对他多方打压。如今李鼎坐上宝座，犹以二三缰绳驾驭千百悍马，可依仗者唯养子李亨、姻亲高启、昆弟周洛及心腹数人。他命心腹诸将留守京师，震慑心怀不满的大臣；命李亨率兵南下，一面搜捕李组、讨伐不轨，一面持节宣谕、稳定陕南；命高启北上，抵御袭扰河套的鞑靼及由山西进入陕北的萨兵；至于另一支自河南入侵潼关的景军，则急派周洛驰援。做完一系列部署，李鼎又将目光投向江南。景军刚自长江退却，弘光帝受惊后一病不起，宣廷中的衮衮诸公忙于推诿、究责、内讧、自辩，就连率军出川江永也顺势稽留南都，正自导演着鹬蚌相争，渔翁得利的好戏。他们难得向满目疮痍的江南瞥去一眼，遑论关注兵荒马乱的西北。李鼎还未将悬起的心稍稍落下，转眼又见那数万未攻克金陵的萨兵调头北上，直扑潼关而来！

景朝自得于本民族兵强马壮，每视宣、顺二朝如土鸡瓦狗之流。他们定下“两面出击”的战略，一路与漠南的鞑靼人联合，假道河套入掠陕北，另一路则悍然南下，意欲先占皖苏，再攻南京，而对于他们曾费尽心力夺下的潼关，此次只派了少量兵力进犯骚扰，用于牵制潜伏在山中的李翊的残部。李鼎剑走偏锋，在四境鼎沸之际仍命周洛领重兵东进，欲以收复潼关之功为他封官加爵。周洛虽无领军经验，前时与副将、参军相处尚为融洽，兼之敌寡我众，故而小有克捷。未料南攻大宣的景军被江永击退后没有退回北京，而是应都仁之命转进河南，支援在潼关苦苦支撑的部队。一朝顺势之潮退却，无能与猜忌的砾石便显露无遗。随着前线败耗频传，李鼎不得不命李亨暂搁陕南剿抚之局，率部急援潼关。得益于李亨调度有方，数万将勇浴血奋战，大顺终于在满山尸骸中夺回关中的门户。事后论功行赏，李亨被正式册封为储君，亲将康永新、杜弢分别擢升为亲勋翊卫羽林中郎将与京兆府少尹，负责统领宫内禁军及长安城的治理。

李亨及其手下越春风得意，周洛便越气急败坏。见李鼎易储的念头将动未动，他先设法为其除去最可忌惮的东宫旧人。李亨离京不久，周洛即指使当初随自己一道溃败的心腹霍武上疏，先歪曲当年潼关之役的战况，声称周洛驻敌于关外，李亨退敌于既往，论功则周大而李小，再弹劾李亨向皇帝隐瞒真相，为康永新、杜弢等人虚报战功。弹章末尾，他还杀人诛心地写道，“太子恣意妄行，横作威势，摒斥忠直之臣，诈增亲信之功。置康、杜于宫禁、皇城之间，尚知天无二日、国家唯有一主耶？”

李鼎绝非昏庸，他一定能听出这是污蔑之辞。然而帝王有心揽权，何曾在乎是直中取还是曲中求？居守长安的康永新、杜弢二人很快便下狱待罪，远在榆林的李亨惊闻此事，连夜上疏乞求归京陈情。周洛建议驳回他的请奏，而李鼎又岂许他一人独大？在李亨的据理力争下，康、杜二人的性命得以保全。将他们送上流放之路前，李亨与两位挚友执手良久，除了互道珍重外，终是不发一言。

乾宁帝没有让李亨立即返回榆林，而是命他与周洛一同接待来使。李亨曾与赵煜阳合力剿贼，也是朝中“联宣抗虏”的主要倡议者。他推动了首次顺使访宣，若非身在榆林，本就应由他招待回聘的宣使。

然而当李亨来到天佑阁前，却发现事情大大出乎他的意料。

失路之人（二）

李亨沉浸在往昔的回忆中，良久不语。赵瞻见状，心下已猜出几分，“想必有人暗室欺心，蓄意挑起衅端。然则一朝引大宣雷霆之怒，所恃者谁？殿下相隔虽远，不觉已入其彀中矣，”他劝说道，“夷狄荐作奸回，偷取天位，隳城屠民，罪恶滔天。值此危急存亡之秋，太子殿下有驱逐胡虏之志，我朝元辅有恢复中华之心，故能捐弃前嫌，成就和盟。未料贵朝某君忌殿下之大功，不惜裂冠毁冕、剃发左衽，舍其天地君亲，拜于丑虏犬豕——此乃贵国内政，我等本不应置喙。然眼下局势艰危，若不能坦诚相待，我等要如何与殿下同心共济、共渡难关？个中利弊，还请殿下详加审虑。”

赵瞻滔滔不绝之际，李亨已拿定了主意。他用目光撤去侍卫之人，亲自关牢房门、紧闭窗牖后，方重新走回座前，向赵瞻、江颢拱手施礼，“非李亨不愿掬诚奉告，而是大顺有负贵朝，实难以启齿。还请诸君先受李亨一拜！”

“臣为君隐，子为父隐，是圣人亦颂之，岂殿下之过欤？”赵瞻起身相扶，看他面露惊恐之色，又泰然说道，“然为各自江山计，还请殿下直言无讳。”

李亨叹了口气，脱力般坐回位中。

“贵使坐困凤翔之时，萨人已送国书至天佑阁中，”石破天惊的一语，将江颢杯中的茶水泼到桌上，“此事甚机密，李亨原不知晓。只因那日见天佑阁守备蹊跷，在下夺门闯入，搜出双方来往之密札、约契、国书，方将来龙去脉一一探清。”

江颢面色煞白，急于去隔壁召呼赵哲、马淳，被赵瞻抢先拦下，“太子殿下，请继续。”

李亨略一点头，“最早是乾宁七年——即隆武四年，有僧人名普航者自华北入陕，因口音殊异，为守武关者执送军中。官兵自其包裹中搜出书信一封及青玉、白玉扳指两枚。据普航言，此皆景朝永平帝之物。因其笃信佛法，遂以自号痴道人’落款，至于扳指，则为普航受托入秦之信物——永平帝欲息兵养民，故遣僧人先乩议和盟好之可能。守军以兹事体大，速报长安。武威郡公周洛得信，即遣幕僚往视其真伪，并密奏朝廷，极言与景修诚之善。父皇未置可否，只命周洛严加监看，谨防此人窥我国中深浅。”

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