630中文网>重生之江玉燕 > 第83章 佛骨舍利（第1页）
第83章 佛骨舍利（第1页）
佛骨舍利！
江玉燕将佛骨舍利捧在手心，细细端详。
过了良久，她方开口询问，“他们是从什么地方得到的这枚佛骨舍利？”
“回主子，”江忠道，“单氏兄弟说，这佛骨舍利是他们巡视边疆时偶然得到的，似乎是在乌斯部落附近发现的。”
“乌斯部落，”江玉燕思索片刻，想起来这个地方在哪里了。
乌斯部落离昆仑部落不远，那里的人虔诚地信奉着乌斯教。这乌斯教是由佛教演化而来的，据说数百年前有一个恶僧因沉迷于巫蛊之术，被逐出佛门，又遭受众人唾弃无法立足，便逃亡至乌斯部落。
这恶僧巧言善辩，诱哄乌斯部落的首领将他奉为祭司，让他在乌斯部落中传播教义，举行巫蛊祭祀。随着时间的推移，乌斯教渐渐成型，首领名存实亡，形同虚设，整个乌斯部落皆是乌斯教的教众，那恶僧也就成了实际的统领者。
此后数百年间，乌斯部落历经变迁，唯一不变的是对乌斯教的信仰。
“这个乌斯部落是不是有个什么圣子？”江玉燕问道，“本宫记得花无缺就在这个圣子身边是吗？”
提起花无缺，江忠神色微变，随即马上掩饰好，毕恭毕敬地回答，“回主子，乌斯部落的圣子名作柘越，花无缺正是被此人所救。”
原来，当初花无缺离开移花宫后，一时不知该何去何从。他的师父杀了他的亲生父母，养育他教导他为的只是让他去杀他的亲兄弟！而他的亲兄弟又跟他爱上了同一个人，这个人偏偏又是仇人的女儿！
花无缺无法接受这一切，他打退了小鱼儿，保住了邀月怜星的性命，却再也不想看见她们。
他不知道自己还能做什么，还有什么活下去的意义。
杀父杀母之仇不共戴天，可他却无法下手去杀了养育他成人的师父！
唯一的亲人，他一母同胞的亲兄弟。他们明明那么投契，可是最后却又再不能相见。
花无缺没有朋友，也失去了唯一的亲人，爱人也不是他的爱人。
他什么都没有，孑然一身，生不如死。
花无缺犹如行尸走肉一般自我放逐，一路走到了边疆，因找不到水源而昏厥过去，或者这正是他想要的结果。
可是，偏偏有人路过此地，把他救了起来，这个人就是柘越。
其实红叶斋的人一直远远跟着花无缺，江玉燕的命令是，除非花无缺必死无疑，否则就任其发展。
前一世救起花无缺的人是昆仑部落的塔卡公主，这一世却成了乌斯部落的圣子柘越。
江玉燕得知花无缺被救后，便没有再关注这件事，她那时要做的事情太多，顾不上理会这些。
现在再次提起花无缺，江玉燕难免想起了小鱼儿。这兄弟两人，想起一个，自然会想起另外一个。
江玉燕出了一会神，又看看这枚佛骨舍利，“单左单右能拿出这样的宝物，看来他们已经认清的局势，明天传唤他们过来一趟吧。”
“是。”江忠恭声应是。
江玉燕将佛骨舍利看了又看，还是没有看出什么头绪，便将佛骨舍利放回檀木盒子里，“把这个送去妙法师父那里。”
妙法大师自进京来便住在西苑旁边不远的庄子里，吃的是山珍海味，喝的是美酒佳酿，时不时还跟京城的高僧们探讨佛法，过的颇为逍遥自在。
江玉燕很了解妙法大师，他看起来疯疯癫癫不修边幅，实则心思缜密，兼之精通佛法，且待她如师如父，很多事情她都可以放心地交给他去做。目前，唯一知道她的野望的人，也正是妙法大师。
那是江玉燕还没有生下孩子之前，她请妙法师父来西苑为她讲经，经文枯燥无趣，老皇帝和苏樱听了一会都找理由离开，就连服侍的宫人们也听的昏昏欲睡。江玉燕却和妙法大师聊的兴起，也正因为聊的高兴。江玉燕一时不察，脱口说出了《大方等无想经》这部经书。
妙法大师立时色变，江玉燕也立刻反应过来，余光环顾四周，见宫人们离得远且神色没有异常才放下心来。
这时候，江玉燕才有心情观察妙法大师，她笑道，“师父也听过这本经书吗？”
妙法大师收起笑容，压低声音，“你身在宫里，无数双眼睛都看着你，千万不可行差踏错一步，一定要谨言慎行才是。”
“师父的话，燕儿自当谨记于心，只是，”江玉燕用只有他们两个人才能听到的声音道，“我既然有此际遇，又怎能甘心呢。”
妙法大师沉默了许久，终于道，“你若有此大志，那我这个做师父的定然要倾力相助。”
《大方等无想经》这部经书之所以会让妙法大师惊慌失措，只因这本经书中的几句话“即以女身，当王国土，得转轮王，所统领处四分之一”，“汝于尔时，实是菩萨，为化众生，现受女身”。
在佛教的传统观点中，女人因为身有五障，所以无法修行成为转轮圣王、帝释、阿鞞跋致菩萨、大梵天王、如来。
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观音菩萨的本相亦是男子，只不过为了救人而变化成女相而已。
所以，佛教中尼姑的地位要远远低于和尚僧人。
当年的女皇武则天，为了称帝造势，找出了这本《大方等无想经》作为依据。后来又根据菩提流志所译的《宝雨经》中佛陀派遣东方的月光天子以女子之身统治世间的故事，来证明自己以女子的身份称帝的合理性。
这个故事讲的是，佛陀涅盘之后，世间信奉佛法的人日益减少，佛法恐将欲灭之时，将有一位女子在南赡部洲现世，此女将用佛法教化众生，统治天下，名为月净光天子。月净光天子将以女子之身突破五障，获得阿鞞跋致菩萨和转轮王二圣位，从而举国呈现祥瑞。南赡部洲正是佛教中对中原大地的称呼。
妙法大师精通佛法，天下间的经书便没有他不知道的，所以他才会一听到江玉燕提起《大方等无想经》，便能明白江玉燕的野望。
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