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第16章 与子偕行（第2页）

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该怎么生活怎么生活，不打乱自己的节奏，不怀有任何内疚，抛弃一切怜悯，将矛头对准应该对准的东西。

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你觉得自己做得到吗？

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做不到。

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但你清楚你需要怎么做。

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我是说我做不到把矛头对准该对准的东西，我没那个能力，就算杀了昏庸的统治者，也会有第二个人来延续不公平的制度。

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所以，根本在人身上，又不在人身上。

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您什么意思？

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在外人身上，不在自己人身上。有人觉得，攘外必先安内，所以，拼尽一切可能“安内”，却发现必须要通过“暴力手段”和“暴力机关”才能勉勉强强维持所谓的“内安”。内外城制度建立的背景是“崩乱”，由于外因所造成的“崩乱”。

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您想说，攘外以安内？

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聪明，大概对了。我们需要让人类意识到自己面对着共同的敌人，明确攘外的目标是为了人类的生存，为了每一个人类的生存。在攘外的过程中，内部才会渐渐安定。

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但是……

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对，历史告诉我们，人类哪怕面对能够灭绝自己的敌人的时候，亦未必能够一致对外。但是，至少是绝大多数的人能够拧成一股绳。

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所以，您认为想要实现改变的重点在于全部的外人和可团结的自己人身上？

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没错，所以问题的答案又回到了你所说的——“该怎么生活怎么生活，不打乱自己的节奏，不怀有任何内疚”。但是，怜悯之心不能丢，否则，我们又与那些官僚有什么区别？

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……您……

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怎么了

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没什么，师父您教导的是。

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愿意信任我了？

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信任与不信任必须二选一；生路与死路是自己走出来的。

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嗯，很有见地。

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师父您辛苦了……我先撤了

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嗯。九郎，好好休息，不急。

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