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第464章 议会（第1页）
“现在开始终极辩论。”议会的主持者——终极平衡者宣布，“议题是：意义和谐理念是否应该成为超维层级结构的基本原理。”
“支持者请阐述理由。”
肖自在深呼吸，开始了他人生中最重要的一次发言：
“尊敬的终极议会成员，我的意义和谐理念基于一个简单但深刻的观察：所有存在，无论处于什么层级，都在寻找自己存在的意义。”
“当意义缺失时，再简单的存在也会感到空虚；当意义明确时，再复杂的存在也会感到充实。”
“我的理念不是要统一所有的意义，而是要帮助每个存在找到属于自己的意义，并让这些不同的意义和谐共存。”
“这种和谐不是消除差异，而是让差异产生美好的共鸣。”
肖自在的发言刚结束，终极虚无者就提出了质疑：
“年轻的存在，你的理念存在根本缺陷。”它的“概念表达”充满了绝对的否定，“在终极层级，意义本身就是虚无的。”
“所有的意义都是主观构造，没有客观的、绝对的意义存在。”
“既然意义是虚无的，那么意义和谐也是虚无的。”
“你的理念建立在错误的基础上。”
这个质疑切中了意义哲学的核心问题——意义是否具有客观性。
如果意义纯粹是主观的，那么意义和谐理念就失去了普遍性。
但肖自在早有准备。
“终极虚无者，你说得对，意义确实不是客观存在的。”他承认，“但这恰恰是意义和谐理念的价值所在。”
“正因为意义是主观构造的，每个存在都可以创造属于自己的意义。”
“而我的理念要做的，就是让这些不同的主观意义能够和谐共存，而不是相互冲突。”
“这种和谐本身就创造了一种新的意义——共存的意义。”
“所以意义和谐不是建立在意义的客观性上，而是建立在意义创造的自由性上。”
这个回应让终极虚无者陷入了思考。
但终极秩序者立即提出了新的质疑：
“即使你的逻辑成立，但在实践中，不同的主观意义必然会产生冲突。”它严厉地指出，“每个存在都认为自己的意义是最重要的，这种自我中心必然导致矛盾。”
“你如何解决这种根本性的冲突？”
“强制的和谐不是真正的和谐，自由的意义必然导致冲突。”
“你的理念在逻辑上是自相矛盾的。”
这是一个更加尖锐的质疑，涉及到和谐与自由之间的根本张力。
肖自在沉思了一会儿，然后给出了他的答案：
“终极秩序者，冲突确实是不可避免的。”他诚实地承认，“但冲突不一定是坏事。”
“我在无数次的实践中发现，适度的冲突反而是和谐的催化剂。”
“通过冲突，不同的存在可以更好地理解彼此的意义。”
“通过理解，他们可以找到共存的方式。”
“而这种通过冲突达成的和谐，比强制的统一更加稳固和珍贵。”
“所以意义和谐不是消除冲突，而是将冲突转化为理解的机会。”
这个解释引起了议会的强烈关注。
终极混沌者表达了赞同：“这个观点很有意思。冲突确实可以成为创造的动力。”
但终极存在者提出了更深层的问题：
“肖自在，你的理念听起来很美好，但它如何应对存在的终极悖论？”它的“概念质询”直指问题的核心，“当存在开始质疑自己为什么要存在时，任何意义都会显得苍白无力。”
“这种存在性的绝望是超越所有意义的，你的和谐理念如何应对这种情况？”
这是最困难的问题——存在的终极悖论。
当存在本身成为问题时，所有基于存在的理念都会面临根本性的挑战。
肖自在知道这是决定性的时刻，他必须给出最有说服力的答案。
“终极存在者，存在的终极悖论确实是最深刻的哲学问题。”他缓缓开口，“但我认为，这个悖论本身就揭示了意义和谐理念的核心价值。”
“当一个存在开始质疑自己为什么要存在时，它实际上是在寻找存在的意义。”
“这种寻找本身就是一种意义——寻找意义的意义。”
“而且，存在的终极悖论往往产生于孤立的思考。”
“当存在意识到自己不是孤立的，而是与无数其他存在相连的，当它发现自己的存在对其他存在有意义时，这种悖论就会转化为连接的动力。”
“所以意义和谐理念不是要解决存在的终极悖论，而是要将这种悖论转化为建立连接的机会。”
这个回答让整个终极议会都陷入了深度思考。
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