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第5章 科学玄学一锅端（第3页）
南朝四百八十寺，最多的自然是寺庙。
寺庙多，和尚就业的机会就多。
所以很多人就投身佛门，做起了和尚。
僧佑从小就对佛法，产生极大的兴趣。
七八岁左右就剃度，在建初寺出家做了和尚。
十四岁那年，家里把所有的香油钱，都供奉给了定林上寺。
僧佑得以拜在高僧法达门下，学习律法。
法达坐化之后，僧佑又在律学名匠法颖坐下学习。
这一学，整整二十年，才把律学研究得通透。
法颖死后，僧佑作为衣钵传人走上前台。
开始受邀在大小寺庙，给小辈僧众们授课解惑。
在南齐佛法高峰论坛上，僧佑成功吸引了竟陵王萧子良的眼睛。
萧子良在钟山的私人别墅里，为僧佑开了十堂课。
邀请僧佑为主讲，专题讲述他的专着《十诵律》。
一时间观者如堵，一张门票炒到了十两黄金。
这远远超过了当年司马府艺妓，潘玉儿的出台费用。
自此僧佑在京城的声名大噪，成为王公贵族眼中的“香饽饽”。
僧佑讲课，幽默风趣，时常以典故育人。
又或以谶言为引，以真实历史故事为据，加以说明。
僧佑的成功，主要靠个人深厚的文化历史知识。
董宇辉文化带货的成功，也许只是一种行为复刻而已。（完）
6.智顗：和尚是最好的归宿
出名要趁早，和尚也逃不脱这个魔咒。
智顗小时候，就喜欢参禅念佛，很有慧根。
十七岁那年，因为梁国内乱，家庭分崩离析。
智顗流浪到荆州长沙寺，索性落发为僧。
对智顗来说，这是天命，也是最好的归宿。
清音在这俗世上流啊流，纷争也跟随着不知道休止。
谁要是能看穿这世上的名利，上天入地都是轻而易举地。
智顗不到三十岁，就参悟了禅法。
开始前往南岳的大小寺庙，开坛讲经。
智顗的佛法深奥，来于自身对佛法的孜孜以求。
更重要的是，他年轻时候，曾拜在大师慧思门下。
和尚这一门，非常讲究师承渊源。
入山门不看年纪，辈分才是行脚挂单的利器。
就算开坛讲座，辈分高的自然比低的酬劳要高很多。
所以，三十岁之后的智顗，人生很是顺畅。
不仅挂单全费，还能收到国家一级讲师的出场费。
即便是陈朝危亡之际，兵荒马乱，哀鸿遍野。
智顗依然在寺庙里，诵经传佛法，入定观自在。
陈朝没顶住挂了，隋朝一统天下。
晋王杨广是个爱佛之人，请智顗出山大谈佛法。
可惜，智顗大好的青春，早已被频繁的战乱所耗掉了。（完）
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