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第166章（第1页）

何为母亲的概念？母亲指一个“可以在下坠时将我们托起，冲刺时为我们加油，痛哭时将我们抱紧，欢笑时为我们鼓掌的人”。我们缺的是这样一个人，这个人，不一定要是母亲，可以是老师、妻子、姐姐但这个人在概念意义上，这个人充当了“母亲”这一角色的精神内核。所以才说，母亲、恋人、妻子、姐姐可以是多位一体的。我发现原漫画里伏黑惠对姐姐津美纪就是这样——我的人生因你而彻底改变，我所有的重大选择都基于你。从现在的漫画来看，在伏黑惠的世界里，最重要的人，从来只有她姐一个人——只有这个解释说得通他现在的举动了。不去禅院家，当咒术师，去死灭种种行为都是为了他姐。姐姐津美纪在惠这里，其实就充当了我所谓的这种“母亲”的概念。这个姐姐是他精神上的母亲，也是他心理和情感上的恋人。夏油杰这方面要更正常一点，因为他是长在一个更正常的家庭环境里。他那个精神上的母亲就是他的生身母亲。而他生母的死在一定程度上也造成了他精神世界的崩溃。这也是为什么后文（还没发）杰会说“沁如果是你的话，应该懂我的”。因为早在他们第一次见面——在增上寺见面的时候起，沁就在明魂术之下看懂了杰一部分的灵魂。这是一个在灵魂深处求死的人（后续剧情，在后面会剧情里会展开讨论）。沁对于悟来讲，也是这种，但和伏黑惠、夏油杰的情况，又不完全一样。大家觉得什么是这世上唯一无条件的、命中注定的爱？答案是：母亲对孩子的爱。上野千鹤子说：“没有什么关系比亲子更加命中注定、无法选择你是我的父母，我是你的孩子，这都不是我们互相选择而决定的。但只要我存在着，你就会无条件毫无保留地爱我，这才是‘命中注定’的’没有选择’的爱。”所以悟会说他羡慕杏，甚至是隐隐有一些嫉妒。他和沁doi的时候，会非常艳羡的摸着妻子沁的下腹说“羡慕杏”，甚至隐晦的表达很神经的意思——如果我也是从这里出来的就好了。对于悟来讲，沁是他的妻子，是他的情人，是他的爱人，也是他的母亲（所以修罗场时，他才那么疯。他只知道沁有前男友，不知道这个男友和自己妻子其实没分手——呵呵吕慈干的“好事”。而现在，这个男人要抢回他的小沁）他说羡慕女儿杏，是真心话。因为杏诞生自妻子体内，这是一种比夫妻关系更牢固、更无法磨灭的联系。母亲对孩子的爱，比妻子对丈夫的爱，更稳定，而且持久得多。他对女主的感情不单单是爱情，他甚至把女主作为一种他爱的载体，特别是在杰离开五年后，女主的出现其实填补了他爱的空缺。所以他会展现出远超情人、夫妻存在的那种占有欲，用美国作家纳博科夫的话来形容就是，她是他的“生命之光，欲望之火”。在悟看来，沁给他的爱是有条件的爱，但是沁给他们的女儿杏的爱，是无条件的爱。毕竟有条件的爱是会离开的，杰那么爱他的，还不是离开他了，谁又能保证沁不会离开他？当然，我们不能说悟就不爱五条杏这个女儿，他是爱这个女儿的，甚至可以说相比儿子吕枫，他更喜欢杏这个女儿。杏对于悟来讲，还是不一样的，是很特殊的——不仅仅因为杏是沁和他的一个孩子，杏让他第一次成为父亲，更因为这个孩子对于他的爱情有重大意义。他自己知道，沁是在诞育这个女儿的过程中爱上他的。所以他一直致力于在沁面前扮演一个“好父亲”的形象，当然这是他所理解的所谓“好父亲”形象——表现得像“女儿奴”，无条件溺爱女儿。他的这种扮演会一直持续到妻子“离开”，比如说沁死亡。这种关系对于女性而言同样存在，“父女”之间也不是完全的“父女”。大家认为文中谁是女主沁的父亲？是吕安吗？其实不是，吕安只是她生物意义上的父亲。而女主她真正意义上的父亲——是“吕慈”和“吕安”集合而成的“父”的形象。吕沁恨吕慈吗？恨吕安吗？也许有。但这种“恨”是很特别的，这种恨源自于爱——源自不彻底的爱，或者说爱得不彻底。所以吕沁在面对同学伊织的“诡辩”——“你也在卖，你家把你卖了”这种论调时，她明明知道伊织在诡辩，但还是会被这种话伤害到。

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