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第109章（第1页）

故渊向魏东道谢：“这床榫卯结构，结构精巧，牢固耐用，劳烦你费心了。”魏东立刻解释道：“我就是照着图纸打造的，图纸是曹君给的，我还没做过这么精巧的东西，雕刻吉祥纹饰都怕把木料弄坏了，也不知曹君哪里这么精致的图。”“惠帝衣冠南渡时，不少皇家工匠流落民间，我家收留了一位工匠，他精于画图，我一时感兴趣学来的。”曹君骄傲地问：“可胜过你在南边睡的床？”故渊上下打量：“不大一样，无法比较。”曹君挑眉：“哦？怎么个不一样？”故渊道：“我祖父喜欢看《鲁班经匠家境》，家中沿袭旧制，只用拔步床。”魏东听都没听过，茫然问：“什么是拔步床？”故渊介绍：“拔步床，又叫八步床，是将架子床置一个封闭式的木制平台上，平台长出床的前沿二三尺，平台四角立柱，镶以木制围栏，两边安上窗户，使床前形成一个回廊，虽小但人可进入，人跨步入回廊犹如跨入室内，回廊中间置一脚踏，两侧可以安放桌、凳类小型家具，用以放置杂物。”魏东似懂非懂地点头。曹君咬牙，又笑了：“故渊是南边的氏族，我这点功底只是微末之技而已，看来不能入你的法眼。”故渊淡淡：“都一样，金樽玉盆，不能使薄酒更厚；鸾舆凤驾，不能使驽马健捷。”曹君有点不爽，“我不这么认为，人要在床上度过一半的时光，床不好，我是睡不着的。”故渊坦然说道：“我睡在哪都睡不好。”曹君见他眼下稍发青，知他不是说谎，笑着扬眉：“好办呀，我请你喝酒，服五石散，方子是我改良过的，不比南边的差。”故渊摇头：“我不服五石散，也不喝酒。”曹君惊讶：“你真的是南边人吗？何晏服药、王弼空谈、嵇阮纵酒，乃崇尚自然、风流自赏、不慕功利、任性之举，你竟不沾染分毫灵气，这么不解风情。”故渊束手而立，风姿卓越，“与其说灵气，倒不如说他们迫于无奈，人人自危，不能掌控自己的生命，只能寄情于山水、文章、美酒。只能通过放诞的行为，宣泄自己的不满、恐惧、苦恼，与那不可捉摸无力反抗的‘命运’对抗。后人附庸风雅，只学皮毛，吃药、饮酒，我徒有其表，不得要领，便不远学那很没意思的空谈与饮酒之风，旁人相沿成习，与我无关。”曹君怔怔失神看着他良久，忽然笑了。他喜欢清谈，比起董池鱼不讲道理的一通棍棒言语，还是故渊这样的娓娓而谈让他有争辩的心。他正视故渊，听故渊只提两个，便问第三个：“那五石散呢？”故渊：“董池鱼不许我服用五石散。”曹君眼珠子瞪大，仿佛听见什么笑话，抖了抖袖子，他的袖子又宽又大，像是蝴蝶的羽翼一般，朗声道：“人活于世，不率真旷达、放达任诞，反倒被‘不许’二字限制，你在同我玩笑吗？”故渊还是摇头：“没玩笑。”曹君冷静端详他：“我以为你出现在北国，是为了反抗礼法名教、鄙弃富贵、追求隐逸生活。”故渊睫毛微垂道：“只是为了远离政治罢了。”曹君了然：“远离是恐伤，心还是想近的。你所追求的，还是‘立德’、‘立功’、‘立言’这些俗物罢了。你所说的‘命运’指的是时代、政治，这我懂，但是莫泣穷途老泪，休怜儿女新亭。人之重，重在把握当下，外在皆为虚幻泡影，你看不起表面上的潇洒不羁，但若能做到知行合一呢？无为而无不为，遵循自然之理，顺应自然的运行，这才是我所追求的。人生亦有命，安能行叹复坐愁？”故渊看他：“《春秋》有天人之论，人君为政而宜于民，人君若昏庸不爱民，则亡国死君。这是三纲五常，君权天授，是臣忠于君的根本。然而如今这个时代，这个道理已经说不通了，时代在崩溃，所有人只是崩溃下自我挣扎的产物而已。无为而无不为取代了三纲五常，可我不想在用别人的办法挣扎了，我想克服时代，成为无时代的人。”二人对视，良久无言。魏东站在一边，眼底尽是茫然，他在说什么？他又在说什么？他们到底在说什么？不是在谈床吗？为什么他摸了摸床脚的功夫，就听不懂他们在说什么了？后来大家问他：“你们三个在屋里那么久，都说什么了？”魏东想了半天，“一个睡的挺好，一个睡的不太好。”在董池鱼眼里，这二人相亲相爱，和睦相处。在罗氏等人眼中，一场腥风血雨拉开帷幕。

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