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……在人类世世相接的口头故事里，谁被这样的眼睛注视，谁就非得一头扎进和那些离奇骇人的命运里去，这样看来，假设这些传说流传甚广，那他遇到的第一个人，骑士维拉杜安也算是胆魄过人了。

“……总之，严重违反风俗的人会被处以极刑。”

听到这句话，法尔法代头一次庆幸这口茶还没往下咽，不然就要给呛到了——好吧他虽然不赞同当众不文明，但极刑有点过了吧？斐耶波洛大街上镶的是金砖吗？

据吉特娜的补充，在斐耶波洛，施行严法，违反条例的轻则受鞭，重则死刑，处刑手段全看罪名大小；在芬色也差不多，但芬色手段更酷烈，包括不限于斩首，剥皮，船刑。

人类在这方面的手段还是那么花样百出，令魔鬼都自愧不如，他随即抛出了下一个问题。

“阿那斯勒呢？”

“阿那斯勒的话，我了解得不算多，请您宽恕——我所知晓的，是贵族——男子以手贴行礼鞠躬，女性提裙欠身，平民方面，您去问赫尔泽得到的答案想必会更快。风俗……各地差异都很大，有人说，阿那斯勒人节俭到吝啬的地步——有传闻，他们新婚女子出家时的泪水都要收集起来，因为咸的东西并不多；也有传闻，阿那斯勒人会在路边种植柑橘甜橙，这是人人都可采摘解渴的作物……”

讲完一些基础性的礼仪，剩下的大多数就和宗教有关了，不如说，宗教礼节才是占大头的那部分。从婴儿时期的第一声啼哭开始，到落落下葬，晨有晨祷，晚有晚祷，平日里面对烟雾缭绕的香炉，节庆时要抬着圣像游行，人们会在圣礼上互诉衷肠，发咒赌誓……

说到这个，法尔法代想起之前他向圭多征询：三个地区之间是否存在征战？答案是存在，小国之间常有摩擦，大国之间五十到一百来年会起一次争端。

“屡见不鲜。”他当时回答道：“战争天生就不需要创造……”说这句话的时候，不知道为什么，他觉得这个话题多少有点令人厌倦：“想必也会有些宗教问题吧？为几个神打来打去？”

“嗯？几个神？”圭多疑惑地抚了一下胡子：“一直以来——这应该也算是共识，世界上有且仅有一位神，我们不称呼其名讳，而称呼其为主宰，祂常居天界，观遍列王诸侯，挑选善人侍奉并给予无上的荣耀、欢喜和爱……不论是芬色，斐耶波洛还是阿那斯勒，都处在祂的视野之内。”

法尔法代：“……但你之前说阿那斯勒有统一的神道，其他不和这个地区统一？”

圭多：“他们并不是一道的呀？在芬色的语言中，主宰为火属性的特殊词汇，存在与炉灶之中，而在斐耶波洛，主宰位居金星，从不干涉凡尘之事，阿那斯勒认为神来自心脏——照管着所有人类。”

不是，你们这是一套设定吗？

圭多讲了半天，法尔法代才捋清楚：这三个地方奉信的神基本上可以说是同一个，他们拥有同样的神话故事，大差不差的宗教节日和礼仪、典籍。但是其他细节方面的认知却天差地别，简而言之，一个认为神的视线在灶火里头，所以养成了一副人人都心照不宣的双重标准：在有灶火的家、有香火的神庙和突生野火的荒野，尽可能地谦逊就行，其他管不着；一个认为神在十万八千里之外的星星上，平时不太理会凡间俗事；还有一个觉得可以看到一切。

也就是神偶尔看，神根本不看和神时时刻刻盯着你看的区别，难怪他们互相视对方为异教徒。

也难怪会打起来，要不是他自个儿就是个魔鬼，他估计还得嘀咕一番：芬色政教合一，于是就有了一个时而看见时而看不见的神，阿那斯勒八成是神权居于上风，神的视线便无处不在，斐耶波洛嘛，妥妥是一个世俗国家，国王裁定一切，所以问起来就是神在远方。

……但真的存在这样一位至高无上的、创造了一切的主宰吗？作为与其敌对的“魔鬼”，他似乎对此没有什么概念，冥界是真的，魔法是真的，他所拥有的力量也是真的——

“您对此似乎不了解。”

“有人告诉过我，没必要去了解那么多。”他抬了抬下颌，露出一个在此刻恰如其分的——也就是过分轻蔑的笑容：“不过是站在对面的家伙而已，难道还要去仔细分对方的衣着长相吗？”

……真是傲慢的说法，圭多想，这份不以为然的蔑视足够“魔鬼”的，也是老生常谈的问题了，你总不可能指望魔鬼还能敬神吧？书里都说了，主宰——在大部分时间里都不太去管这群成天以煽动为乐，传播灾难思想为己任的魔鬼的，理由嘛，说法也太多了，他例子都能举个三天三夜。而最有可能知道内因的法尔法代又是摆明了一副不太乐意说的样子，只能作罢。

那时的法尔法代在心里默想，我是真的不清楚设定，我只能给你照现有的资料打打太极，能打到什么时候呢？那再说吧。

最后，法尔法代和吉特娜商议出了一部分——他愿意把这个叫做文明手册——规范，人与人之间要相互尊重，见面以握手和欠身向对方致意，不能随便破坏公共设施，随意诽谤他人……一部分宗教礼节被他大刀阔斧地删掉了仪式性内容，保留了核心部分，比如保持干净的衣着，定期清洁，不浪费食物等等。

仪典还没想好，之后再考虑。

吉特娜说，由于顾及领主是魔鬼，通俗意义上的、神的对立面，他又是一副不苟言笑的模样，所有人都不太敢搞生前那些已经做习惯的事情……生怕被法尔法代轰出去，大家对这里的生活还算满意，不太希望有变动。

“早点把这些东西定下也是好事，这样人们才知道自己能做什么，不能做什么。”吉特娜语气和缓地说，她实在是个聪明的女人，让法尔法代忍不住去想，是否是她生前的生活——那些宫廷中的尔虞我诈，明争暗斗让她也沾染上了对权势的精准把控？

“说到底，就是换汤不换药，是吧。”法尔法代终于喝完了他的茶，把珐琅茶杯搁在一旁，瓷器清脆地响了一声，像一种应答：“有些东西还得容我考虑一下……说起来，吉特娜，这种不遗余力地帮助魔鬼的态度，是否是你准备彻底背弃神前的神明？”

“谈不上。”吉特娜颔首道：“您知道，生前，祂未曾管过我，死后，我又来到了您这里。”

……也对，斐耶波洛是世俗国家，又不拿信仰当饭吃，她这种想法真的太正常不过了。

法尔法代不知道的是，在吉特娜看来，相比起虚无缥缈的、好像无处不在作恶和教唆的魔鬼，法尔法代还挺正常的，唔，虽然有些地方不太像人……毕竟不当人的统治者也多了去了，实在没什么好指摘的——

作者有话说：这个天码字好冻呃呃呃……

第30章另一种幽灵

植物忙着痛饮被人避之不及的甘美雨水，蚱蜢躲在卷曲的叶片下，在摇曳的、喋喋不休的丛中独自拉出了一张静态的图景——这份藏在雨幕后的寂静随即被动物蹄碾成了齑粉，罪魁祸首却不紧不慢地嚼着那些有毒的草叶，而后往那片金红色的田地踱步。

自从进入绿雾季节以来，原本不多见的野兽成堆地出现在了城堡附近，觅食与咀嚼是动物的本能，尚未成熟的、也还没生出芒针的麦群成了食草动物的充饥果腹的首选，在田地劳动的，身上偶尔挂一两次彩的人类身上所流出的血，吸引了非比寻常的捕猎者。半个月以来，在发生了两桩野兽伤人的事情后，惯于和野兽搏斗的人纷纷扛起了刀、锄头和矛，分成几组，互相照样，也轮流看守田间。

猎人又能施展他那做陷阱的手艺了，他做了好些套索，又照铁匠用那些贱金（藏宝室器皿的统称，毕竟它们实在是太脆弱了，一不小心就能烧坏掉）打了几个一次性的捕兽夹，相比捕捉，大家准备还是以驱赶为主。嗨，有些畜生可是会成群结队地来报仇的，有人提起这茬，不好处理啊！

很快，这场半防御性质的狩猎捉到了不少奇形怪状的野兽，共生在一起的狼和羊，步履蹒跚，看不出究竟是哪一方寄生了哪一方，独眼的毛驴，嘴里流淌奇怪的粘液。晚上，搭棚在外的夜宿的人老能听见马蹄声，探头去看，什么也没有。

也不知道这群人怎么搞的，在法尔法代再次置身于已经做出通用量值，却依旧吵个没完的建筑师之间时，有个腼腆的汉子凑了过来，说，他们搞到了一些动物幼崽，能不能养。

他是上次随法尔法代出门的二十人之一，法尔法代记得他叫格夫。

“你们……”他还没说完，格夫就指天发誓道：“牲厩我们可以修，用麦秸铺一铺，再把蛀掉的木头换换……”

“……说吧，怎么突然想驯养牲口了？”法尔法代这么问了，格夫也就老实答了——原来是磨坊那边的事情，和地上一样，虽然说目前所得的作物会暂时归公后再分配，不过既然拥有凭证这种无限等同于货币的玩意儿——再说农民们又不全是蠢货，结合那些发布在公告栏上的东西，那以后大概还是会回归各自负责一片田地的老规矩。在地上，给领主种完了田后，他们自己是拥有一块可支配产出农作物的地，虽然地严格来讲还是领主的，农民就是被允许种而已。

“说起来啊，难免以后还得排磨坊的队，谁叫现在全是人力碾磨，效率不高——我看大家以前也没少为谁先谁后的事情和邻里生些小摩擦，对吧？这种事情就像被蚊子咬个包，看起来不是大事，实际上能让人窝火好几天。”大家都挤在布告板中间的时候，有人说。

以前那是以前，现在有能做主的话事人，脾气也还过得去，那人见大家都感同身受，就继续说：要是能用畜力磨，那不就省事啦！再说也不是不能造，赫尔泽总管说了，她家里以前就是用牲口拉磨，她肯定知道怎么搞，所以万事俱备……而且有畜生还能帮忙犁地！

其实绝大部分人能同意，并不是为那八字没一撇的磨坊大排队，纯是被最后一句给说服了，是啊，以前没有牲口，那就是没那个条件，现在今非昔比啦！

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