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第70章（第1页）

简而言之就是，五五预言的未来帝国之主终于还是把秦国高层给洗脑成功了，所以昭襄王就直接问他们愿不愿意当政儿的老师。哪怕不能亲眼目睹未来大秦的盛况，可是能亲自教导未来大秦帝国的雄主，谁又不愿意呢？至于荀子，他是被秦国的改变所吸引来的。虽然他只是来看看，但是五五都知道他来了，怎么可能把人放走了呢。于是直接把他，还有跟着老师一起游历而来的若干知名学子，未来大佬都打包了。最后，大部分都跟着荀子留在秦国，但是也有个别还是走了。怎么说呢，五五当时很感慨：“实是人间留不住啊。”有些人，就是注定不是一个立场的，无论如何也走不到一起。荀子笑道：“我这个弟子是韩国公子，他一心想要救国图存。”不是没有他国公子在秦国当官，比如楚国但是韩非不一样，他是一个有思想有抱负的人，而这样的人注定要自己去跌跌撞撞，直到头破血流，直到绝望才有可能改变。可就五五所知道的，理想者总是死于理想，并且九死不悔。韩国的情况就摆在那里了，除非他自己能成为韩王，并且还是实权那种，才有一点可能改变那不断堕落的国家，否则就只能是徒劳。五五有点可惜，但是她知道，如韩非这样的人，凭她是说服不了的。五五道：“这一走，他会死，为他所奋斗的国殉葬。”岁月在荀子身上留下很多痕迹，也给他洞察世事的见闻和智慧，他只是低低一叹，“可这是他给自己选择的命运。”现在的韩非还很年轻，依然相信自己能逆天改命，可他不知道，世事可以多残酷。五五对韩非最大的印象就三个，至于秦国嘛……如果在繁荣的文治时代，科举制的出现可以立竿见影，引发惊天效果。可在如今读书人都没有多少的情况下，不管怎么筛选，基本上都是一个阶层的人，只不过说考上的人更有真才实学一点，好过让草包占据高位。所以要真正推动科举制，首先要培养人才，要推动文化发展，更要让普通百姓也能读上书，这个过程注定是要很漫长的。五五管这个计划叫做——二十年知识普及化。十年前这个计划由昭襄王同意，范雎一手推动，到十年后的今天，五五觉得也算颇有成效。纸张的出现是划时代性的，连带印刷本一起给这个时代的贵族高门带来的降维性的打击。最重要的是，昭襄王还是这个国家最大的强权。所以推动起来波折却也算得上顺遂。而这些东西带来的影响又何止是在秦国内。一种东西出现的时候，人们总是后知后觉的。当六国之人听见纸的时候，脑子里甚至没有这个东西的概念，也想象不出来是什么样的。当他们拿到纸张书本的时候，无不赞叹其精致华美，以为是可以高悬宝库中的瑰丽宝贝。

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