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第228章（第1页）

她举起那本书，“这书，是否仍有疏漏？”此言一出，台下尚未作声，讲台旁的李博士却先气得拍案怒斥：“你这话是何意思？！”谷星却不慌不忙，只将那书翻转过来，拍在掌心，一下接一下，“儒家讲‘仁者爱人’，更讲‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’。对老弱孤寡，历来讲究施仁恤怜，皆因其为弱者。可为何，同样为弱势的流民，在各位口中，却变成了自身不修？”她的目光缓缓掠过方才言辞最尖锐的那位学子，话锋陡然一转：“若说老弱孤寡之人，尚是因年迈体衰，人力不可为。可那些流离失所、四方逃徙的流民呢？他们或避战火天灾，或躲苛役徭赋，以至户籍破败，无处归宗。诸位试想，这诸般缘由之中又是哪一条，是他们所能择其不为的？”话至此处，她自知不可越界过深，大谈制度不公。这群人终究不是萧枫凛，既无与她同走泥泞之心，更无共破体制之志。她若再多言半句，今夜的小报，怕是连纸灰都难留下。她立于讲堂之上，忽地想起那日与阿秀在破屋院子内说过的话。那时的她，刚穿进这本书中，仍带着“现代人”的自负，自以为读过几本专业书，便能看透此地种种苦难的根源。她以为只要身居高位，便能以一纸政令救济天下，以现代人的理念重塑这片土地，以“社会福利”织就一张面面俱到的保障之网，断贫绝苦，一劳永逸。若那时她身负权柄，只怕会如那太后一般，列出十八字改革之纲，以居高临下之姿重塑朝局。可如今回望，所幸她无权、无位，亦无推皇图天下之志。这半年四处奔走，她亲眼见过“仁政”落不进深巷暗井，见过“善法”救不了谱外之人；她终于明白，世间真正的苦，不在于法令不善，而在于它从未为所有人设。她望向堂下诸生，心中不禁泛起荒凉的疑问，这些身负清誉、出身高门的未来栋梁，究竟要何时才会看见，京城长街地下的“借住人”？“儒学讲究宗法秩序，名分正统。而流民之身，无籍可依，无谱可凭，自是难入礼制之笼。”“可天下若只护谱中之人，不救谱外之民，那这‘仁政’，可还配称为仁？这天下苍生，又是为谁而设？”谷星本以为必定会有人跳出反驳，好让她趁势再添两句，没想到这群自诩风骨的贵公子，一个个却反而收了声，默然不语。她眼底掠过一丝失望，轻轻叹了口气，低头正要收起小报，准备草草作个结语，往下一个讲堂而去。却在此时，一道清润声音突兀响起，打破了片刻凝滞：“先生。倘若那流民与老弱孤寡皆为弱者，皆当施以仁爱之政。”“那为何老弱孤寡可被救治，而流民却久治不愈？官府数十年来皆试图收编救助，然至今无效，甚至多有‘脱贫后再贫’之事。其因何在？”谷星心头微跳，顺着声望去，只见那角落里坐着一个粉面学子，顶着个小团发髻，眼睛圆亮如漆，个头还比堂中诸位学子都矮上一截，显得颇为不起眼。她脑中搜寻片刻，却对这人毫无印象。可既然唤她一声“先生”，那她自也该认真作答。谷星唇角一扬，点了点那人：“你这问题，问得倒比那些满口教条的，更像读书人。”“为何老弱孤寡可救，而流民难援？道理并不复杂。”“老弱孤寡虽弱，然尚在原有秩序之内。有籍贯可查，有田产可依。赋役账册、粮仓登记、祠堂施舍、族中施粥……皆可按簿查核，按宗收录。”“而流民不同。他们因战乱、灾荒、徭役沉重、债务累身，遂弃籍离乡，失了宗族，断了籍贯，流徙他方。”“无户帖籍帐、田簿无名、不在仓粮登记之列，亦无祠堂收录之权。是以朝廷欲发粥，查无名；宗族欲施救，认不得。”“古之制度，无不建立于‘编户齐民’之上。户籍不在，身份即失；身份一失，便成了‘体制之外之人’。”“既不属官，亦不归族，便也就自然被仁政与德教所遗忘。”可这样的困境，纵在现代，也并无良策。说是要工作留痕，可流民也好，流浪汉也罢，无籍无属，连“痕迹”本身都无从谈起。哪怕救治了，档案上也空空如也，日久见不着成效，账上写不出绩效。于是原本该是一场援手，到头来却成了一桩无解的任务。久而久之，救，不如不救；看不见，总比看得见却无能为力来得体面。于是“驱逐”便成了最省事的“安置”。

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