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人皇诀九州圣典（第2页）

口诀曰：“人皇持剑非为杀，只为人间定经纬。一剑划开是非界，二剑斩断冤仇累。三剑扶起将倾厦，四剑护得稚子睡。五剑引河归故道，六剑唤得五谷肥。七剑昭昭明善恶，八剑赫赫镇魑魅。九剑归鞘天下定，炊烟升起万民归。”

剑法九式详解：

第一式·经纬分明

剑招：剑尖斜指地面，缓缓上挑，划一道平直弧线，如划界碑。

要义：此式为“立规矩”，剑过处形成无形屏障，善者可进，恶者难越。修炼时需于两国界碑前练剑，感“疆界不可侵”之意，使剑光带土黄色，触之如撞城墙。当年周公制礼，以此式划“邦国之界”，诸侯见剑光屏障，皆不敢越雷池一步。

实战：遇纷争时，一剑划地，可使双方暂时停手，冷静对峙——此乃“公理”震慑之力。

第二式·恩怨两清

剑招：剑走圆弧，左划太极，右带圆弧，如调解员摆手。

要义：此式为“解纷争”，可引双方力道相消，化戾气为平和。修炼时需于乡里调解堂外观察，悟“退一步海阔天空”之意，剑招需柔中带韧，如棉裹铁。汉初曹参为相，常以此式化解大臣争执，剑未伤人，却使双方握手言和。

实战：遇私斗者，剑圈一绕，可使双方兵器脱手，且心中戾气渐消，愿听劝解。

第三式·擎天之柱

剑招：竖剑于胸前，剑脊朝外，双脚生根，如撑天巨柱。

要义：此式为“护苍生”，专挡群攻、硬撼强敌，剑光可化为丈许光幕，护住身后之人。修炼时需于危楼之下练剑，感“我在则众人安”之意，剑招需沉雄如山，任千军万马冲击亦不动摇。唐代张巡守睢阳，以此式挡十万叛军，身中数箭仍挺立，光幕护住了城中百姓。

实战：遇屠城、劫掠等事，此式展开，可护数百人于光幕内，刀枪箭矢皆难入。

第四式·护佑稚弱

剑招：剑尖下垂，剑身微颤，如伞盖遮雨，剑势轻柔。

要义：此式为“怜弱小”，专护老幼妇孺，剑光触人如春风拂面，可安抚受惊者心神。修炼时需于育婴堂外练剑，听孩童啼哭，悟“幼吾幼以及人之幼”之意，剑招需轻缓，不可带丝毫杀气。宋代包拯巡查民间，以此式护被恶霸欺凌的孩童，剑光过处，孩童止哭，恶霸则心生愧疚，束手就擒。

实战：遇孩童、老者受困，剑势展开，可驱散凶徒，且使受困者心神安定，不惧危险。

第五式·导河归道

剑招：剑势蜿蜒，如江河曲折，左引右拨，带疏导之意。

要义：此式为“顺天时”，可引洪水、泥石流等天灾转向，不伤及村落。修炼时需于河堤上练剑，观水流走势，悟“堵不如疏”之意，剑招需随地形流转，如水流绕石。大禹治水时，以此式引黄河改道，避开良田，剑过处，洪水自动分流，如被无形之手牵引。

实战：遇天灾时，剑势所指，可使洪水改道、山火绕林，减少生灵涂炭。

第六式·五谷丰登

剑招：剑贴地面，缓缓扫过，如农夫犁田，带生机之气。

要义：此式为“养民生”，可引地气滋养庄稼，使枯苗复荣、虫害尽消。修炼时需于农田练剑，感“一分耕耘一分收获”之意，剑招需舒缓，如春风拂过田野。神农氏尝百草后，创此式，剑过处，荒地生粮，饥民得以果腹。

实战：遇饥荒之地，剑扫过农田，可使庄稼快速成熟，且颗粒饱满，非神力，乃激发土地潜力之故。

第七式·善恶昭彰

剑招：剑光明亮，骤然刺出，如烈日破云，直照敌面。

要义：此式为“明是非”，剑光可照见鬼魅原形、伪善者本心。修炼时需于法场观刑，悟“天网恢恢”之意，剑光需凌厉却不伤人，专破伪装。明代海瑞巡按江南，以此式照见贪官污吏的贪腐之心，使其面红耳赤，自动认罪。

实战：遇伪装者（如妖化人形、伪善之徒），剑光一照，其原形毕露，心中阴暗处被照亮，再难作恶。

第八式·魑魅尽散

剑招：剑势凌厉，如雷霆落地，横劈竖斩，带金戈铁马之气。

要义：此式为“除民害”，专斩为祸人间的妖魔、恶徒，剑光带万民唾弃之威，触之则魂飞魄散。修炼时需于古战场练剑，感“替天行道”之意，剑招需刚猛，如万民共击。钟馗捉鬼时，常以此式斩恶鬼，剑光过处，鬼哭狼嚎，皆化为青烟。

实战：遇食人妖魔、叛国奸贼，此式展开，剑光带“民心公愤”之力，可一剑斩之，且使其永不超生。

第九式·天下归宁

剑招：剑归鞘时，右手按剑柄，左手抚剑鞘，气沉丹田，引人道元气向四周扩散，如涟漪荡开。

要义：此式为“安天下”，无需锋芒，却能使纷争止息、万物安宁。修炼者需在前八式大成后，于太平盛世的黎明练剑——听鸡鸣犬吠、看炊烟升起，悟“国泰民安”之意。此时剑归鞘的刹那，人道元气会如春雨般洒落，百里内争吵者停声，械斗者收兵，连哭闹的孩童也会安然入睡。周武王灭商后，于镐京城外施展此式，天下诸侯皆放下兵器，百姓安居乐业，开创八百年基业。

实战：非危急时刻不用，一旦施展，需心怀“天下无战”之愿，引九州人道气运加持，可使战乱平息、灾劫消散，是真正的“定世”之剑。

剑法禁忌：不可为私欲动剑。若以剑法报私仇、夺私利，剑脊会逐渐生锈，剑光黯淡，最终沦为废铁。且修炼者会被“人道反噬”，行事处处碰壁，纵有优势也会功败垂成——此乃“公器私用”之罚。

第五章指印诀·承天篇（详释）

人皇指印，非寻常术法手印，乃“人道权柄”的显化。以手指为“爻”，以气血为“引”，以民心为“基”，结印时沟通天地间的“人道法则”，可呼风唤雨、聚散万民、奖惩善恶。与仙佛手印不同，人皇指印无需灵力支撑，全凭“民心所向”——民心越盛，印力越强；若失民心，印则不灵。

口诀曰：“指印承天命，一念应民心。三指为三才，五指镇五行。印出风云变，印落灾祸平。九印合一处，人道万古宁。”

九印详解：

第一印·万民印

结印：双手拇指、食指相扣成环，余三指（中指、无名指、小指）直立，如众星捧月。

要义：聚万民愿力为护罩，可挡天灾（洪水、地震、陨石）、抗邪术（诅咒、迷阵）。结印时需念“民为贵，社稷次之，君为轻”，感百里内百姓的“求生欲”“安定愿”，使愿力化为金色护罩，护罩强度与百姓数量成正比。商汤灭夏时，夏桀以妖术召天雷，汤结此印，引万民“求生”之愿，护罩挡住天雷，妖术反噬夏桀。

禁忌：不可为暴君、恶官挡灾，否则印力会反噬自身，护罩变为枷锁。

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