他说:
“砍柴以时入山林,方能日用不绝,养活一家,这里面的学问,多着呢!”
李海益这才知道,这个樵夫,虽然只是个樵夫,但是,对山中树木的生长,有着自己独特的理解。
他之所以养着三个孩子,加上自己和媳妇,还能有多余的柴火换鱼,是有自己独特的本领的。
别的不说,山中树多,虫狼野兽不计其数。
如何保住自身安全,就是一样本事。
樵夫大都兼职猎户,也不主动狩猎,就放些陷阱,经常性能捉到鹿、兔之类的。
加上树上的果子,除了冬天,食物总是富裕的。
李海益得知此事后,对张樵道:
“反正闲着也是闲着,你不如让你家孩子,在休息时,搬些树果皮毛,加入我这市肆如何?”
“这能有人要吗?”
张樵觉得不靠谱。
李海益却道:
“卖不出去,我教他们钓鱼!”
李海益这么一说,张樵乐了。
渔夫,也是一门手艺。
虽然李海益自己不用网捕鱼,只用鱼竿钓鱼。
可收获,并不算少。
经常性还能钓起大鱼。
能利用闲暇时间学钓鱼,对他们来说,是好事。
于是,张樵答应了下来。
河边市肆,有了第二个商户。
李海益托名李市,又不傻,当然知道,是商业发达了,才会有市肆。
但是,他来人间,又不是来做生意的,而是来传播自己的理念的。
如果靠自然发展,没有个几千几万年,市肆的概念,不会深入人心。
那时候,黄花菜都凉了。
这场百家争鸣,诸圣论法,他肯定是赶不上了。
李海益身具菩提慧光,倒是不缺智慧。
只要有合适的切入点,自成一派,没有任何问题。
其后十年,李海益带着张樵的三个孩子,在河边立市,自称市家。
李海益本人,也被尊称为市子。
原本只有两个摊位的河边市肆,也发展壮大,成为了齐宋之间一个重要的补给地。
一个声量不大,但十分接地气的学派,出现在了齐地。
名字叫做,鱼市学派。
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