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第37章 暮色苍茫看劲松乱云飞渡仍从容（第3页）

就是在那天下午，他站在江边思考了一下午。也就是那个下午之后，他做出了一个大胆的决定：我要为散户代言，我要帮散户赚钱。他不是迷信，他只是觉得，既然自己的行为给那么多的家庭带去了深深的灾难，以前自己窝在操盘室里意气风发，却全然没有真的意识到自己手里提的是屠刀。

放下屠刀，立地成佛。为自己之前所做的罪孽进行最大限度的弥补吧。

于是，他开始慢慢公开自己操盘的一些逻辑和思路给散户，并告诉他们怎样才能识破主力经常用的伎俩，不要轻易被主力引诱到陷阱里。

可是，这样的做法，无疑是触动了处于这一阶层的人的利益。

股市是绞肉机，但也是活头源水，是资本的蓄水池，是经济的晴雨表。这是一场要持续玩下去的游戏，这是上市公司融资的重要来源，就算是有猫腻、就算是有阴谋，那终究是买定离手，自负盈亏。

你可以看不惯，你可以金盆洗手，说不干就不干。但是，你不能让别人都跟着你不干，你更不能让别人都跟着你和游戏规则对着干，你以为你是谁啊，救世主吗？

那我就让你看看，你要帮助的散户是副什么嘴脸，我要让你崩塌的信念继续崩塌。老者之前是通过成立咨询公司来收取培训费，并且带着散户们实盘交易的。因为课程是内部公开的，一些想要报复他的同行业的人也混了进来，知道了他带领散户操作重仓的一只票，然后同行业的人一起对他的这只票进行了狙击。他们合起伙来使劲砸盘，让散户亏损严重。

散户们之前都跟着老者交易，一直是赚钱的，也就是因为这样，在这只票上，老者用散户的钱下了重注。眼看这只票亏损越来越重，老者也反应了过来，他明白这不是基本面发生了变化，而是被同行狙击了，这个时候，反而是加仓的好时机，可以来个反其道而行之，让对方爆仓。

老者呼吁散户继续加仓，可这个时候的散户，面对着这么大的亏损，哪里还会相信他？散户们竟然认为是上了他的圈套，悔不当初的想着怎么会听信这种人的话，天底下怎么会有这种好事，自己是操盘手还帮着散户赚钱的？人家才是一丘之貉，引我们上钩的，此时的老者反而是跳进黄河也洗不清了。

就这样，别说补仓了，散户们纷纷要求老者把本金还给他们，可是本金都在票里套着，那什么还？就这样，一时间还不了本金，散户们就更加坚信自己上当了，他是合着同行们一起收割我们的，然后散户毅然决然的报了警，就这样，他就被抓了进来。

真的是借刀杀人，杀人诛心啊。你想要动同行业人的奶酪，砸他们的饭碗，也不看看自己是个什么东西，分分钟让你身败名裂。也是进来后才从母亲的口中得知，他被永远的贴上了‘美国金融华尔街在中国的骗子’这个标签，对他的评价就是欺骗中老年人，不投资而是投机和敲诈，已经被被彻底地赶出中国证券市场，永远钉在了历史的耻辱柱上。

“算了，你触犯了既有阶级的利益，你就要付出相应的代价，我还算好的，到这里来，也只是没法说话了而已，总比做个什么阴谋让你人间蒸发、物理消失的好”，老者对宁致远说道。

“您都已经到这里来了，知道散户是怎么对您的了，您还不吸取教训吗？还打算把您的这套理论交给我，我是没什么报答您的哈”，宁致远打趣的说道。

“你是要我一朝被蛇咬十年怕井绳吗”，老者微笑的说道。

“我只是觉得，有些道理，像不要轻易去同情那些智力低下的人，你同情智力低下的人、愚昧的人，你去教育他们、帮助他们，他们大概率会为了利益来伤害你。人是分三六九等的，低级的人性是不可能在你的帮助下变得高级起来的。树坏在根，人坏在心。良知这个东西就像天赋一样，有就有，没有就没有，不存在唤醒，不是每个人都能在相同的频率上。这是您亲身经历的，您应该心如死灰了吧，应该对这个世界、对人性，彻底绝望了吧”？宁致远小心翼翼的说道。

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“你到了我这个年纪，早就不会这么悲观的看待问题了。按你的说法，我帮助他们还需要他们来感谢我喽？我做这件事情的开始没有预料到这样的结果喽？你怀疑一个纵横股市的操盘手会对人性绝望，难道不可笑吗？哈哈”，老者哈哈大笑起来。

“我们操盘手，利用的就是你所谓的那些人性，我们不仅看到了，而且还将其玩弄于股掌之间。走到今天这一步，我早就想到了”，老者若有所思的说道。

“既然已经知道了结局，那您为什么还要这么做呢，是知其不可为而为之喽”，宁致远说道。

“我给你讲个故事吧。我一直很喜欢研究佛教，在《地藏菩萨本愿经》中有记载：‘若有众生，闻是菩萨名字，或瞻礼形像，乃至赞叹，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道’。你知道为何地藏王菩萨被称为平等大慈？为何说他的慈悲最为广大“？老者问道。

宁致远摇摇头。老者耐心的讲起了下面的故事。

在普陀山的一座古寺中，有位年逾古稀的老和尚。这天，寺院来了几位求法者，想要了解地藏菩萨的慈悲。

老和尚正在整理经书，看到几人到来，放下手中的经卷。一位青年人开口问道："；师父，我听说地藏菩萨是平等大慈，这是什么意思？"；

老和尚微笑着说："；随我来。"；

他带着众人来到后院的菜园。菜园里种着各种蔬菜，有的茁壮，有的瘦弱，还有几株已经枯萎的。

老和尚蹲下身，轻轻抚摸着一株枯萎的菜苗说："；你们看这些菜，有的长得好，有的长得差，有的甚至要死了。可是天上的雨水，会偏心吗？会只浇灌长势好的，而不浇灌枯萎的吗？"；

众人摇头。

"；地藏菩萨的慈悲就像这雨水一样，不分众生善恶贵贱，一律平等对待。"；老和尚说道。

一位中年妇女问："；可是，为什么有些人做尽坏事，地藏菩萨也要救度他们呢？"；

老和尚指着那株枯萎的菜苗说："；这株菜虽然快死了，但它的根还在土里。只要给它合适的照料，它还是有机会重新长出嫩芽的。众生也是如此，不管做过什么错事，只要有一线善念，就有改过自新的机会。"；

见众人若有所思，老和尚继续说："；在地藏菩萨的眼中，没有所谓的好人坏人之分。就像医生看病，不会因为病人的身份地位而区别对待。地藏菩萨救度众生，也是如此。"；

正说着，一阵微风吹过菜园，带来远处的钟声。老和尚望着天空说道："；地藏菩萨的平等大慈，其实蕴含着一个极深的道理。在我六十年的修行生涯中，对这个道理的理解越来越深。你们知道这个道理是什么吗？它关系到每个人的本性。"；

老和尚站起身，说道："；地藏菩萨的平等大慈，体现在三个层面。

第一个层面是'；性空平等'；。《心经》说：'；色即是空，空即是色。'；从究竟意义上说，一切众生本性平等，都具有佛性。就像这些菜，虽然外表不同，但它们的种子本质是一样的。众生也是如此，不管是君王还是乞丐，不管是善人还是恶人，他们的本性都是清净的。地藏菩萨看到的正是这个本性。"；

第二个层面是'；缘起平等'；。《华严经》说：'；一切法无自性，皆从缘起。'；每个人的善恶都是因缘和合的结果，有些人今生作恶，可能是因为前世的业力所致；有些人今生向善，也可能是因为善缘际会。"；老和尚捧起一把泥土说："；就像这泥土，它不会选择要滋养哪株菜。地藏菩萨的慈悲也是这样，不分别众生的善恶，只看他们的可度因缘。"；

第三个层面是'；解脱平等'；。《地藏经》说：'；我今尽形寿，献身于佛法，誓愿救众生，不辞多劫苦。'；地藏菩萨看到每个众生都有解脱的可能性，所以他的慈悲没有边界。"；

老和尚继续说："；地藏菩萨度生有四个特点。第一是'；无条件'；，不要求众生先有多大的善根福德。第二是'；无分别'；，不计较众生的身份地位。第三是'；无时限'；，哪怕要经过千百劫也在所不惜。第四是'；无保留'；，全心全意地付出。"；

在《地藏经》中记载了很多地藏菩萨度化众生的故事。有的是帮助重病的人，有的是救度造恶的人，有的是超度亡魂。这些故事告诉我们，地藏菩萨的慈悲是没有条件的。有个故事说，有一个造了很多恶业的人死后堕入地狱。他生前曾经供养过一尊地藏菩萨像，正是这一点善根，让地藏菩萨能够找到度化他的机会。这就是平等大慈的体现。

老和尚拿起洒水壶，给菜园浇水："；你们看，我浇水的时候，不会因为这株菜长得不好就不给它水。地藏菩萨的慈悲也是这样，不会因为众生有罪就放弃他们。在修行的路上，我们也要学习这种平等心。不轻视任何人，不放弃任何人，因为每个人都有成佛的可能。这就是地藏菩萨教给我们最重要的一课。"；

老和尚最后说："；平等大慈的真正含义，不是对所有人一视同仁，而是看到每个人内在的佛性；不是不分善恶，而是给每个人改过的机会；不是无差别的慈悲，而是应机施教的智慧。"；夕阳西下，老和尚的开示让在场的每个人都深有感触。从此以后，他们不再以善恶好坏来评判他人，而是学会以平等心来待人处事。

在这座古老的寺院里，那片菜园依然生机勃勃，诉说着这个永恒的真理：众生平等，佛性本具；慈悲无限，智慧无量。地藏菩萨以其平等大慈，教导我们用无分别心来看待世界，用平等心来对待众生。

说到这里，故事讲完了，老者看着宁致远，宁致远还在沉思着这个故事。

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