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第92章 试问岭南应不好却道 此心安处是吾乡（第2页）

其次，如果允许这种免于处罚的理由存在，任何人犯罪，都可能会在主观上以不知法来进行狡辩，被告人不也说人性中天然的有幽暗的一面，如果不加以约束就会肆无忌惮的释放出来吗？

那样的话，到时候法盲犯罪也一定会层出不穷，会给司法机关认定犯罪带来极大困难。退一万步讲，就算是真的有部分犯罪个体是真的不知道那是犯罪，但是如果仅仅因为这一个理由就能免于责罚，那只会鼓励人们对于法律的漠视行为，而不是对法律的敬畏和遵守”。

胡检察官说完后，坐回了座位上。

宋律师站起身来，微笑着说道：“我同意检察官刚刚所讲的，但是，检察官在讲之前也特别说明了，他只是在理念上跟大家来说一说。没错，在理念上这个理由确实言之凿凿，但却与普通民众的生活经验相抵触，更是带有很强的功利主义和实用主义色彩；

我想说的是，如果这样的逻辑成立的话，那法律只需要颁布就好了，只要颁布了，不管普通民众知不知道，反正都要无条件服从，那为什么国家还要大张旗鼓的展开普法教育？还要进行法律知识的普及？

无非就是害怕人们会出现‘不知法而误犯’的情况吗？就像国家为什么会设置冤假错案的赔偿机制，不就是侧面表明了，就算整个司法程序再公正，也难免会有漏洞和瑕疵的存在，这些年，‘亡者归来’的案例还少吗？

还有一点，在现代社会，法律的颁布越来越繁杂多样，而且法律的修订也是层出不穷，如果要做到让普通民众都要全部一一知悉，这简直就是不可能实现的任务，即使是法律专业的学生，甚至于包括我们专业的律师，也不可能知道所有的法律条文；

甚至，法律所规定的珍贵动物、植物的种类，即便专事刑法研究的学者也无法全部周知。

这样的情境不只有我国有，只要是人类社会，那就是不可避免的会存在，这个时候，看一看其它国家的经验教训是必要的，在这个问题上我比较欣赏德国的做法，《德国刑法典》第17条明确表明自己的立场:“行为人行为时没有认识到其违法性，如该错误认识不可避免，则对其行为不负责任；如该错误认识可以避免，则可减轻处罚”；

对别国经验的介绍并不是崇洋媚外，我们要实现民族的伟大复兴，做一个伟大的民族，而一个伟大的民族从来都应以开放的心态去汲取一切人类的智慧成就；

用可避免原则来处理这个问题可以最大限度的防止情与法的冲突，让普通民众能够合理安排其行为，也更加的认同法律所规定的正当性。

说到底，想让普通民众时时刻刻都能遵纪守法，靠的一定是日积月累的道德教化，而不是空洞的法律说教，和对法律的敬畏；法律的存在以及其指引和规范的功能最终也是要通过人类的日常行为规范来实现和体现的，不然就是空中楼阁；

就像人们不闯红灯，本质上并不是因为想到了或者说了解了《道路交通安全法》的法律条文，而是因为自己在现实生活着，经过多年的教育和实践，红灯停、绿灯行已经成为我们自发的行为准则，就算是闯了红灯那也不会说觉得无所谓，还是会明白自己做的是不对的，对吧；

但是，如果我们把一名从小就生长在边远山区的人，他从来不知道世界上还有汽车和红绿灯这些东西，如果你把他放到大城市中来，第一次看到红绿灯，你觉得他会按照《道路交通安全法》的法律条文规定来吗？

不会的，对吗？也就是说，对于一名一直生活在城市的正常人，如果出现了乱闯红灯的违反交通规则的行为，然后说自己根本不知道这个交通规则，这肯定是说不过去的，也没人会相信；

但是对从未见过红绿灯的人来说，第一次犯这种错误，则可能是无法避免的，我认为这种情况就没有必要处罚，你只需要告诉他这个规则，但是，如果你在教育了他一次之后，他还是犯了相同的错误，那才是不能原谅的，要接受法律制裁的；

还是那句话，法律是道德的载体，法律永远不能忽视普通民众的朴素的价值观念和道德情感，无论是司法还是立法，如果缺乏道德上的支持，缺乏民众朴素的道德情感的支持，其正当性和必要性都值得我们去怀疑一下；

拿我的当事人这个案件来讲，当事人在整体上是认罪的，但是在和客户的所有资金往来中，在某些具体金额的实际产生过程中，是有着截然不同的性质的，这一点，在我提交给检察院的证据资料里有做了详细的分类，我的当事人也跟检察官详细叙述过了，在这里我想我不用再重复；

以偏概全、一锅粥的判罚，违背了法律条理要精确谨慎的初衷，有些行为在本质上没有违反道德，甚至是在行业之中普遍存在的行为，对于其合理性与正当性，法律没有必要穷追不舍；

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‘不知者无罪’，不仅是一种古老的智慧，像刚刚检察官说的那样，更是深藏于普通民众内心深处的共识，是一种先验的、天然的情感，既然是先验的，那就是无法用后验来证明的；

我希望法官可以采纳证据里面当事人对于每一笔与客户之间资金往来的详细分类，并做出差别化的审判，谢谢！”

宋律师说完，坐回了座位上。

“公诉人还有什么要说的吗”？法官问道。

“没有了”，胡检察官回答道。

“好，那最后，由被告做最终陈述，被告还有没有什么要说的？”法官问道。

“首先，我要感谢尊敬的审判长、审判员、书记员、人民陪审员能够给予我充分陈述自己内心想法的机会，无论在这其中经历了什么，无论我说了什么，你们都没有打断我，而且是很认真的在倾听，这让我感受到了久违的尊重，我深深的感激，并感谢；

我更要感谢家人对我的期盼和支持，没有他们的鼓励，我不知道怎么在看守所那样的环境中活下去，家人不会对你有任何的偏见，在恶劣的生存条件下，只为了最简单的活着而生活，即使生存已经成为生活的全部，也不放弃生命的欢了与尊严；

没有多高，也没有多低，只为最简单的幸福，只期盼最真实的感受，我没有办法在这样的场合，去讲我的家人面临的种种困难，因为本质上，任何的情况都不是我触犯法律的理由跟借口；

但是，我仍然想法官能够考虑到我的犯罪主观并不具有故意性、以及我的家庭真实状况在这个阶段对于我作为一名病重父亲的儿子、生病女儿的父亲、家庭唯一经济来源的丈夫的需求，能够对我进行合理的轻判，让我能够有机会早一些去履行我的责任；

其次，就是我要说声对不起。我从来没有想到过自己的所作所为会沦落到今天这个境地，如果有人因此而受到了伤害，请接受我的对不起，尤其是我的客户和我所任职的集团；

都说‘人之将死其言也善’，我虽罪不至死，但这种境地于我来说，已经是九死一生了，原谅一个迷途知返的年轻人，应该是符合大众道德甚至是大众道德鼓励的一件事情吧，原谅我，现在已经对法律和道德之间的具体关系，出现了一定程度上的混乱；

我对于集团的行为的推测，目的不在于为自己找借口，更不在于真实情况是否如此，目的只在于如果真实情况是我推测的那样，我希望集团幕后的管理者能认真听取我的建议，毕竟，对于自己付出了七年美好青春、经历了那么多汗水与欢笑的集团而言，我是心怀感激与感恩的；

从前我就非常感激，现在我仍感激不尽，将来只会更加感激......

最后，我想说的是，法律的推理应该是有温度的，我们应该、也必须在任何可能的境况中维护法律的正当性，但是，同样的，刑罚作为国家最严厉的惩罚措施，对于具体情况的具体分析也是必要的、谨慎的；

对事实的认定、对法律的适用、对程序的把控、对执法人员取证细节和抓捕流程存在着潜在行为习惯的的细抠，承担着诠释‘程序正义’不亚于‘实体正义’的重要性；

如果我刚刚所说的在执法过程中没有任何约束的自由不能被约束，如果我刚刚所说的习惯性以偏概全的无视真实状况的虚伪不能被摒弃，如果所有的人情冷暖都要通过麻木的、固定的、流水线似的‘制度化’来去消弭，那本身就是一种罪恶的释放；

也许正是因为这种没有拘束的自由和无视真相的虚伪，才会让我们变的更加平庸、更加机械，当然也更加轻松，因为这样，所有的责任也可以因为‘一切按照规定的制度来’而消解；得益于此，我们也就无须对任何具体的个人承担责任；

但这会不会让我们的司法变的更加的麻木不仁、无所忌惮、冰冷残酷？因为我们永远认可这种‘正当的’辩解理由——就像跟我同一个监房的人已经自我安慰的习惯了一样：

他在看守所已经呆了两年多了，是一个久押未决的嫌犯，跟他相比，我才不到一年，可能是幸运的；无所谓，既然法律规定了两年多的合理羁押期限，就算是在这个合理期限的最后一天办理，我依然是在按照法律办理......

‘实体正义’是不容易被看见的，但‘程序正义’相对可见，‘程序正义’有其不可替代的本体价值，从某种意义上来讲，‘程序正义’是确保‘实体正义’的基础，一旦‘程序正义’上有瑕疵，‘实体正义’也会大打折扣；

只有两者并重，才能让人感受到公正，让每个人都能从具体的个案中感受到公平正义，才能提高每个人对于公平正义的认知与感受；

错误不一定就是犯罪，虽然犯罪一定是错误的；犯罪也不一定要受到刑罚处罚，虽然受到刑罚处罚的行为一定是犯罪，在还需要保证不是冤假错案的前提之下；

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