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第157章（第1页）
“气”是连接二者的中介和桥梁，具有关键性的枢纽作用。
三者缺一不可。
这也是道家和佛家，都很注重呼吸的原因。
练气，与“神”相连接。
人活一口气。
所谓：“气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。”
精气神的性质，经常常用三种动物来表示。
鹿代表精足。
鹿的生命力旺盛，一年只交配一次，且多半是为了传宗接代，象征着精力的充沛和生命的活力。
修行者，不重色欲。守精。
乌龟代表气足。
乌龟整年不吃仍可生存，生命力顽强，是长寿的象征，体现了气的充盈和生命的持久。
修行者，要关注呼吸。关注气在体内的运转。
鹤代表神足。
鹤飞千里后，稍作休息又可翱翔千里，象征着精神的旺盛和生命的活力，鹤的神韵仅次于凤凰，故称仙鹤。
修行者，不贪睡。闭目即可养神，打坐不分昼夜。
张景岳在《类经》中，从“先天的炁”与“后天的气”，两个角度论述。
“气义有二：曰先天气，后天气。
先天者，真一之气（炁），气（炁）化于虚，因气（炁）化形，此气（炁）自虚无中来；
后天者，血气之气，气化于谷，因形化气，此气自调摄中来。
……先天之气（炁），气（炁）化为精；
后天之气，精化为气。
精之与气，本自互生。
精气既足，神自王（通“旺”）矣。”
精与气，是可以相互转化的。
精气足，神就旺。
牙疼
我点着头，又重复了一遍这句话：“精气足，神自旺。
这个好理解。
但是，如果精气不足，该怎么办呢？”
青牛师父笑道：“这个就跟钱一样，手头紧的时候，就少花点儿呗！”
“节欲养生吗？”我问。
“嗯……”青牛师父一板一眼道：“节欲可保精。”
“节到什么程度呢？”我问。
“这个不一定。有的门派直接禁欲。
像我们，就属于只节不禁。”青牛师父解释道。
“了解了，这大概就是，有的门派让结婚，有的门派不让结婚，是吧？”我以为我理解到位了。
“嗯……”青牛师父犹豫了一下道，“节欲，不仅仅是结不结婚的事儿。
意淫、手淫，也是欲。
心动，也是欲。”
说完，他又笑道：“咱们都是普通人，也不是要修仙，能做多少就做多少呗。”
这时，我的牙突然疼了一下。
“嘶……”我下意识地轻轻抽了一口冷气。
我从小牙就不好。
好看是好看，整整齐齐的，大小也适宜，就是不太耐用。
好像又算是虫牙，又算是火牙。
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