智策师父没着急回答,而是先给我们每个人依次添了茶,这才慢悠悠的说道:“修行这两个字,太复杂。
人本来就是人,何必费劲去修人呢?
简单来说,不要想太多,没有分别心了,那么,我就是我。”
涛哥端起了茶杯,慢慢的品着,一时没说话。
人在运势低落的时候,脑子反应也会有点儿慢。
好在涛哥没听懂没有装懂,只是在仔细地琢磨着。
他又重复了一遍智策师父的话:“人本来就是人,何必费劲去修人?”
智策师父解释道:“如果想多了,就会在意别人会怎么看自己:我这样是不是不道德?
我是不是不善良?
别人不喜欢我了怎么办?
想得越多,就越不能做自己。
人被各种理念束缚,不断地压抑自己的天性,时间久了,人就偏离了人。
做回自己,需要勇气。”
水利万物吗
智策师父慢慢把话题引导到了压抑和抑郁的方向。
涛哥认真的想了想,笑道:“做回自己,确实需要足够的勇气,我目前还不敢。”
智策师父静静地泡茶,斟茶,没有试图去说服他。
有些心路,得自己慢慢走过去。
涛哥琢磨了一会儿道:“做事情之前,多考虑一下这样是不是不道德,是不是不善良,我们希望得到大家的喜欢和支持,难道不正常吗?
《道德经》不是讲,水利万物而不争吗?
我们要像水一样的话,还是要利他呀,要多考虑别人的感受和想法。”
在茶气飘渺中,智策师父淡淡的笑道:“水利万物而不争吗?
发洪水的地方,你站在那里不动的话,水会不会冲你一个踉跄?
不会游泳的人跳进河里,水会利他吗?
会轻轻的把他托起?”
“嗯?”涛哥被问懵了。
我们从小就念叨“上善若水,水利万物而不争”,念叨习惯了,就会全盘的接受了被灌输的思想,却极少去反思,这样说对不对。
涛哥一时没想明白,虚心请教道:“那上善不是像水一样吗?
不是利万物吗?”
帛书版这句话表述为:上善治水,水善利万物而有静。
智策师父道:“是,上善与水是有共性,但不是以人的意志为转移的。
不是人觉得怎么好,水就怎么做。
上善若水,就跟《道德经》讲的天地不仁以万物为刍狗的意思接近。
水就是水,水有水的规则。
谁遵守它,它就利益谁。
谁不遵守它,它就吞没谁。
它是没有喜好的,它只是遵循着它自己的规律而已。
我们想做自由的人,也应该是如此。
如果我们的行为,被外面的人的喜好所绑架,我们的心就会被束缚住。
被束缚的心,并不符合天道。”
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