婆婆自然站儿子,一起指责裴泠狠心、不顾家。
离婚后不久,在李母的张罗下,李哲迅速再婚,娶了一个据说温柔贤惠、对他母亲十分尊重的女人。
新妻子或许聪明,或许只是更懂得保持距离和表面功夫,加之没有经年累月积攒的怨气,家庭氛围竟然真的和谐了。
李哲恍然大悟般对外宣称:“原来娶一个好女人才是最重要的!之前全是我前妻和我妈的问题,耽误了我!”
同样,李父也终于无法忍受终日抱怨、脾气暴躁的老伴,选择了离婚。
很快,他也找了一个善解人意的老伴,过起了幸福晚年。
故事的结局主旨升华了:看,男人只要离开没格局、不省心的女人,就能立刻获得幸福和成功!一切都是女人的错!娶妻当娶贤,否则毁三代!
但这真的是真相吗?
这个短剧极力宣扬的主旋律,恰恰是最深的陷阱。
它巧妙地将结构性压迫的结果,扭曲为个人也就是女性的道德缺陷。
李哲父子,完全“隐身”了。
他们抹去了自己所有的责任:
抹去了他们作为“桥梁”的彻底失败。
抹去了他们在家庭劳动和情感支持上的全面缺席。
抹去了他们享受“女人为他们争斗”的隐秘虚荣和自私。
抹去了他们用“逃避”这把钝刀子,日复一日凌迟着两个女人的耐心和温情。
抹去了他们才是家庭秩序本该的维护者,却选择了最利己的破坏方式。
原主和婆婆,从最初可能和睦的普通女人,被逼成了彼此最厌恶的样子。
她们争夺的,本质上是一个冷漠男人稀薄的情感关注和一个空洞的家庭话语权。
她们是被扔进角斗场的奴隶,为了看客手中那一点可怜的生存资料而厮杀,而看客却在一旁抱怨:“她们怎么这么粗鲁?真是搅了我的雅兴。
父权结构最狡猾的地方就在于此:它让资源匮乏的女人们相互倾轧,争夺那一点点从男人手指缝里漏出的权力和资源,比如家庭话语权、男性的认可,而真正的资源分配者男性却悄然隐身,最后还能以裁判的姿态出现,指责她们“吃相难看”、“不够善良”、“没有格局”。
他们既是规则的制定者,又是规则的破坏者,还是最终的解释者。
原主和婆婆的悲剧,从来不是因为他们天生是坏女人,而是因为她们被困在了一个系统性的困局里:一个要求女性无限付出却又视其付出为无物,并且拒绝承担任何协调责任、只会索取情绪价值的男性中心家庭结构里。
她们斗得两败俱伤,身败名裂。
而那个拆毁了桥梁、抽身离去、冷眼看她们沉沦的男人,却轻松上岸,披着受害者的外衣,拿着好男人的剧本,开启了所谓的幸福人生。
这不是一个关于如何选择好妻子的故事,更不是一个关于坏女人遭到报应的故事
在发癫短剧里为全员送终(21)
这是一个关于男“缺席的丈夫”和“失位的儿子”如何用他们的冷漠和自私,亲手将两个女人推向对立面,并最终摧毁了一个家庭的故事。
李哲们后来的“幸福”,并非因为他们做出了多么正确的选择,而是因为他们终于找到了一种更省心、更不需要他们改变和付出的方式,来维持表面的和平。
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