左史倚相要在朝廷会见申公子亹,子亹不肯出来,倚相指责他不对,举伯告诉了子亹。
子亹怒而出,曰:“女无亦谓我老耄而舍我,而又谤我!”
子亹非常愤怒,出来见他说:“你莫非是认为我老了而舍弃我,而且还说我的坏话!”
左史倚相曰:“唯子老耄,故欲见以交儆子。若子方壮,能经营百事,倚相将奔走承序,于是不给,而何暇得见?
左史倚相说:“正因为您老了,所以我才想见您来告诫您。如果您正在壮年,能处理各种事务,我倚相将往来奔走受命办事,这样还恐怕不能完成,哪里有时间来见您?
昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国,曰:‘自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我;闻一二之言,必诵志而纳之,以训导我。’
以前卫武公年龄九十五岁的时候还告诫国人说:‘从卿以下到大夫和士,只要在朝中,不要认为我老了而舍弃我,在朝廷必须恭敬从事,早晚帮助告诫我;哪怕听到一两句谏言,也要记住之后转达给我,来训导我。’
在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有亵御之箴,临事有瞽史之导,宴居有师工之诵。
在车上有勇士的规谏,在朝廷有官长的法典,在几案旁边有诵训官的进谏,在寝室有近侍的箴言,处理政务有瞽史的引导,平时有乐师的诵诗。
史不失书,蒙不失诵,以训御之,于是乎作《懿》戒以自儆也。及其没也,谓之睿圣武公。子实不睿圣,于倚相何害。
史官不停止书写,乐师不停止诵读,用来训导进献,于是作了《懿》这首戒诗来自我警戒。等到他去世后,称他是智慧圣明的武公。您不智慧圣明,对我有什么妨害。
《周书》曰:‘文王至于日中昃,不皇暇食。惠于小民,唯政之恭。’
《周书》说:‘周文王忙到日头西斜,还来不及有空吃饭。恩惠施及小民,恭恭敬敬处理政事。’
文王犹不敢骄。今子老楚国而欲自安也,以御数者,王将何为?若常如此,楚其难哉!”
文王尚且不敢骄惰。现在您在楚国自恃年老,想求得自己安逸,抵制别人的各种规谏,倘若是君王又将怎样呢?如果长久这样下去,楚国就难治了!”
子亹惧,曰:“老之过也。”乃骤见左史。
周子亹听了感到害怕,说:“这是我的过错啊。”于是立即会见了左史。
……
十一年,伐徐以恐吴。
十一年(前530年),我攻伐徐国来恐吓吴国。
灵王次于干溪以待之。
我停留在干溪等待战争的结果。
当初,楚庄王为一代霸主,受诸侯追随而问鼎中原,周天子答曰:在德而不在鼎。
现在,则是我这个楚王来问鼎天下了。
王曰:“齐、晋、鲁、卫,其封皆受宝器,我独不。
我说:“齐、晋、鲁、卫,他们受封时全都接受了宝器,唯有我楚国没有。
今吾使使周求鼎以为分,其予我乎?”
现在我派使者到周都要求把九鼎作为分封楚国的宝器,周王室能给我吗?”
楚臣析父对曰:“其予君王哉!
大夫析父回答说:“会给大王的!
昔我先王熊绎辟在荆山,
从前我们的先王熊绎在遥远偏僻的荆山,
荜露蓝蒌,以处草莽,跋涉山林以事天子,唯是桃弧棘矢以共王事。
乘坐着柴车,穿着破旧的衣衫,居住在荒郊野岭之地,跋山涉水前来侍奉天子,那时只有桃木弓、棘枝箭可进贡给周王室。
齐,王舅也;晋及鲁、卫,王母弟也:楚是以无分而彼皆有。
齐国国君,是周王的舅父;晋君以及鲁君、卫君,是周王的同母弟弟:楚君因此没有得到分赐的宝器而他们却都有。
周今与四国服事君王,将惟命是从,岂敢爱鼎?”
周王室如今与这四个国家都服侍国君您,会对您唯命是从,怎敢吝惜九鼎呢?”
灵王曰:“昔我皇祖伯父昆吾旧许是宅,今郑人贪其田,不我予,今我求之,其予我乎?”
我说:“从前我的祖先伯父昆吾居住在旧许,如今郑国人贪婪图那里的田地,不给我,如今我去求取那块地,郑国人会给我吗?”
对曰:“周不爱鼎,郑安敢爱田?”
析父回答说:“周王室都不敢吝惜九鼎,郑国又岂敢吝惜旧许那块田呢?”
灵王曰:“昔诸侯远我而畏晋,今吾大城陈、蔡、不羹,赋皆千乘,诸侯畏我乎?”
我又说:“从前诸侯们都疏远我国而敬畏晋国,如今在陈、蔡、不羹大修城池,都拥有一千辆战车的兵力,诸侯们现在会敬畏我吗?”
对曰:“畏哉!”
析父回答说:“敬畏啊!”
灵王喜曰:“析父善言古事焉。”
我高兴地说:“析父善于谈论古事啊!”
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