之子于归,百两成之。
这人要出嫁.车队成全她。
成:迎送成礼,此指结婚礼成。
这是一首描写婚礼的诗。
此诗为国君之婚礼。
此诗为诸侯之婚礼。
从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。
全诗三章,都以鸠居鹊巢起兴。
喜鹊筑好巢,鳲鸠住了进去,这是二鸟的天性。
“鹊以夏至之月始作室家,鳲鸠因成事,天性然也。”
诗中还点明成婚的季节,“鹊之作巢,冬至架之,至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。
各章二句写鳲住鹊巢分别用了“居”“方”“盈”三字,有一种数量上的递进的关系。
“方”,是比并而住;“盈”,是住满为止。
因此诗三章不是简单的重章叠唱。
一章“百两御之”,是写成婚过程的第一环,新郎来迎亲。
迎亲车辆之多,是说明新郎的富有,也衬托出新娘的高贵。
二、三章继续写成婚过程第二、三环:迎回与礼成。
“百两将之”是写男方已接亲在返回路上,“百两成之”是迎回家而成婚了。
“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。
“子之于归”,点明其女子出嫁的主题。
因此,三章是选取了三个典型的场面加以概括,真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
这首诗以平浅的语言写成婚的过程,没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽,更没有直接去描写新娘的容貌。
如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角,让人在迎亲的车队之中找出新娘来,那么,另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后,他是否来迎亲,就留给读者去想像了。
细味诗中所写,往返的迎亲车队给画面以较强的时空感,短短三章,却回味悠长。
(二)采蘩
《采蘩》是《诗经·国风·召南》中的一首诗,描写人们为祭祀采摘白蒿(蘩)的劳作场景。
全诗三章,采用问答形式,点明采蘩的地点在沼泽、沙洲和山涧,用途是公侯家的祭祀活动。
诗中“被之僮僮,夙夜在公”等句生动刻画了采蘩者从早到晚忙碌的形象,最后“薄言还归”则表现她们完成任务后的疲惫与归家的心情。
关于采蘩者身份,多认为是供役使的宫女或奴仆,而非贵族夫人。
白蒿是古代祭祀常用植物,嫩叶可食用,根茎可入药。
诗歌语言简洁,带有民歌风格,反映了周代祭祀文化的细节。
国风·召南
于以采蘩?
于以:在哪里。采蘩:采摘白蒿。
于沼于沚。
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