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开卷有益晋11（第1页）
66
见苦成叔子，叔子曰：“抑年少而执官者众，吾安容子。”
去见苦成叔子郤犨，叔子说：“年少而当官的人很多，我怎么安排你呢。”
（三郤之二苦成叔子郤犨:至于三郤的话，是使人丧气的言论，有什么值得称道的呢？）
见温季子，季子曰：“谁之不如，可以求之。”
去见温季子郤至，季子说：“你比不上别人，那么可以退而求其次。”
（三郤之三、温季子郤至:至于三郤的话，是使人丧气的言论，有什么值得称道的呢？:）
见张老而语之，张老曰：“善矣，从栾伯之言，可以滋；范叔之教，可以大；韩子之戒，可以成。物备矣，志在子。若夫三郤，亡人之言也，何称述焉！智子之道善矣，是先主覆露子也。”
赵文子去见张老，把各位卿大夫的话告诉了他。张孟说：“好呀，听从栾伯的话，可以使自己不断进步；听范叔的教诲，可以恢宏自己的德行；听韩子的告诫，有助于你成就事业。条件都具备了，能否做到就要看你自己的志向了。至于三郤的话，是使人丧气的言论，有什么值得称道的呢？智子的话说得对呀，是先人的恩泽庇护、滋润着你啊。”
67
我王者也乎哉？
“我们晋国是称王天下的君主吗？
夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。
称王天下的君主需要建立功德，远方的诸侯自会把本地的财货进贡给他，因此没有忧患。
今我寡德而求王者之功，故多忧。
如今我们晋国少德，却要求得称王天下的功业，必然有很多的忧患。
子见无土而欲富者，乐乎哉？
你看那些没有土地而想求得富有的国家，会安乐吗？”
70
吾闻之，为人臣者，能内睦而后图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎！考讯其阜以出，则怨靖。”
我听说，做人臣的，能够使内部和睦然后才能图谋国外，内部不和睦而去图谋国外，必然会出现内部纷争，何不姑且想办法争取国内的团结呢！事先考查询问一下民情，然后再决定是否出兵，那国内的怨声就会平息了。”
71
吾闻之，君人者刑其民，成，而后振武于外，是以内和而外威。
“我听说，统治人民要使用刑罚来端正臣民，这件事做到了，然后才能对外显示武力，因此能做到国内团结，国外畏惧。
今吾司寇之刀锯日弊，而斧钺不行。
现在我国司法官用来惩罚小民的刀锯，天天使用得快要坏了，而用来惩罚大臣的斧钺却并不使用。
内犹有不刑，而况外乎？
在国内尚且有不能施以刑典的，又何况对外呢？
夫战，刑也，刑之过也。
战争，就是一种刑罚，是用来惩罚过错的。
过由大，而怨由细，故以惠诛怨，以忍去过。
过错是由大臣造成的，而怨恨来自一般小民，因此要用恩惠来消除小民的怨恨，下狠心禁止大臣的过错。
71
细无怨而大不过，而后可以武，刑外之不服者。
小民没有怨恨，大臣不犯过失，然后可以用兵，去惩罚国外那些不顺服的人。
今吾刑外乎大人，而忍于小民，将谁行武？
如今我国的刑罚施加不到大臣，却下狠心来对付小民，那么，想靠谁来振作军威呢？
武不行而胜，幸也。
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