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第96章 教育官吏人才选拔（第2页）
女子，尤其是商贾之家的女儿，婚姻往往是家族交易的筹码。
“然而婚后不足一年，钟英络便决意和离。”
“和离？”张潇一有些意外。
在崇祯年间，律法虽允和离，但实际执行起来阻力重重，尤其对女方而言，需有充分理由且需娘家鼎力支持，否则便是惊世骇俗之举，往往要背负巨大的社会压力与污名，甚至累及家族名声。
敢于主动提出和离的女子，凤毛麟角。
“是。据传闻她的夫婿性情暴戾，耽于酒色，更兼愚昧不堪，视女子为玩物私产。
钟英络不堪受辱，更觉与她理念南辕北辙，遂不顾劝阻，执意归家，并依《大明律》的义绝条款，力主和离。
她娘家赵家为地方望族，觉这举动令门楣蒙羞。虽然依律办了和离，却也无法再容她在华阴立足，更害怕她离经叛道的行为影响族中其他女子婚配。
于是便将她送入华山一处清修的女观中，名为静心修道为家族祈福，实则是放逐与软禁，盼她青灯古佛了此残生。”
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张潇一沉默片刻。
这处置方式，在这个时代中并不罕见。
一个不安分的和离女子，送去道观或尼庵，既能堵住悠悠众口，又能将其与社会隔绝，是维护家族体面的常用手段。
追求超脱自由的道观反而成了这些不幸女子的牢笼。
“那她又是如何参与这教材编纂？”
张潇一问道，心中对这位素未谋面的钟英络已生出几分好奇与欣赏。
能在那样的境遇下，依然能发出自己的声音，绝非易事。
“礼部遴选通晓文理、心思缜密之人编纂教材时，曾向书院、善堂乃至一些清修之地发出征召。”
织织解释道：“那女观的观主，是位有见识的人，知道钟英络腹有诗书，尤擅医理杂学，便推荐了她。
面试时对方关于孩童身体养护、疾病预防的见解，惊为天人，尤其她力陈孩童因懵懂无知，在身体变化时惶恐不安，甚至因羞耻或愚昧而讳疾忌医，酿成诸多悲剧。
她认为将男女成长变化坦然道出，非为诲淫，实为祛魅，使孩童明白自然生理的道理，免于对自己身体的羞耻，更知道防护的重要。
与其让无知孩童从市井流言、淫词艳曲中获取扭曲的认知，不如由学堂以科学、庄重之语引导正途。
她言：此乃真正的教化，关乎黎民百姓的根本健康。”
张潇一听罢，眼中赞赏之色更浓。
这位钟英络，不仅敢于冲破礼教束缚，追求自身解脱，更有超越时代的见识与担当。
她有了想见的欲望。
“对了，老师招收如何了？”
听完钟英络的故事，似乎想起学堂还没多少老师，张潇一连忙问道。
“关于师资，织织已按母神先前指示执行。将您上传的教育学基础、儿童心理学、学科教学法以及教师资格证考核大纲等核心知识。
结合道场实际需求，进行本土化修改，已刊印成册，下发至道场治下所有书店，明示这是学堂夫子选拔考试必备书目。购书者甚多，可见想成为学堂夫子的人不在少数。”
它继续说道：“昨日，由礼部主持，在华阴社学举行了首轮招师笔试，内容涵盖教育理念、教学方法及道德品性测试。
礼部正连夜组织人手阅卷，人工阅卷后将会由星灵进行第二次批阅，取两者平均成绩作为最终结果，预计两日内完成所有批阅，之后便可公布成绩。
通过笔试者将进行面试，两者考核通过将进入为期一月的集中培训，考核合格后方可正式上岗。”
张潇一点头，这套流程借鉴了现代招教考试，又结合了当前实际，效率颇高，还能筛查一部分人。
“已经很好了。但选拔时，务必着重考察品性。那些满脑子女子无才便是德、重男轻女腐朽思想的，纵有才学，也一概不予录用！
道场学堂，为开民智、育新民的地方，岂容那些陈腐之人误人子弟？”
张潇一十分严肃的提醒道。
“母神放心，此乃红线，绝无通融。”
“笔试中道德品性测试占比不小，面试环节亦会重点探查其观念。录用后，若发现言行有违道场平等开化的宗旨，立马清退。”
汇报完教育事宜，织织稍稍停顿一下，带上了几分郑重，提出了另一个迫在眉睫的问题。
“母神，如今道场疆域扩大，政务剧增，七部皆感到人手严重不足。吏部下属多次请示，后续官吏选拔，是否沿用旧明的科举之法，以八股文章取士？”
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