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第212章 求权杀天下不良人（第2页）

“盖闻孤幸承圣主恩眷，蒙旨进爵为王，镇抚中原，当为天下守安。今有不良之徒，悖逆作乱，窥伺朝野，妄图倾覆社稷、涂炭生民，其罪当诛！”

念到“不良之徒”时，张老书生的声音沉了几分，围听的百姓也瞬间安静下来。

这段日子，谁都听过“不良人”的名号，那些穿黑衣、会暗杀的人，前阵子带着晋贼在洛阳搅得鸡犬不宁，连怀、泽数州都遭了殃。

如今定安王要拿他们，倒是大快人心。

“为正纲纪、靖平祸乱，孤今布告四方：凡天下军民人等，有能察得不良人踪迹、献报实信者，即赏钱五十贯！”

“五十贯？！”李老汉猛地惊呼出声，手里的锄头都差点掉在地上，“这得是多少钱啊！”

旁边的货郎也咋舌：“要是能抓着一个，岂不是能盖好几间瓦房？”

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张老书生没理会众人的骚动，接着念道：“有能亲手斩杀不良人、持其首级为证者，赏钱二百贯！”

“若有知情不报、隐匿不良人者，依律连坐，与匪同罪；敢与不良人勾结、助其为恶者，立诛其三族，绝不宽宥！”

“连坐？诛三族？”人群里的议论声瞬间变了调，方才还想着“抓不良人领赏”的百姓，脸上多了几分惧意。

一个穿长衫的商人小声嘀咕：“这大王是动真格了，以后见着衣着、行踪怪的，可得躲远点。”

最后，张老书生念出榜文的结尾：

“自榜文张贴之日起，各州县官吏须严督执行，军民同心捕剿。有能建功者，孤必不吝厚赏；敢违此令者，定当严惩不贷！特此告示，咸使闻知。”

榜文念完，百姓们还围着不肯散。

有人盘算着怎么留意不良人踪迹，有人叮嘱家里人别惹上麻烦，还有人指着榜文末的“定安王印”啧啧感叹：

“要我说呀，这可是好事儿。咱中原好不容易安稳了个些年，可不能让这些乱党给搅和了！”

而此刻，远在百里之外的宋州客栈外，同样的榜文刚贴上墙，便被一个戴着斗笠的男人看在眼里。

他指尖攥紧了腰间的短刀，眼底闪过一丝寒意，转身便消失在街角。

ps：

国号的建立与建立王朝者有关。

举例子朱元璋，之所以“明”为国号。

他早年加入的红巾军就是以明教为精神纽带建立的。而韩林儿自称小明王，江淮等地小明王政权有统治基础，所以直接用明作为国号比较容易获得民众认同。

而曹魏有些不同，他以禅让的形式从汉手中接过政权。（虽然是逼迫，但符合古代天命转移的正统）

而曹魏的地盘也是曹操自己打的，自己治理多年，民心归附，所以他自建国号“魏”。

主角的经历有些像曹魏，他虽然说篡权拿了中原，但实际上各地节度使基本都是反的，他只占了一块腹地。

各地节度使包括天下，是他自己打下来的。

再加上他之前的仁政，数年经营，就像我前面提到的，他被称为“在世周公”。

所以他在中原民间是有群众基础的，民心所向——开创新王朝是可以的。

这个时候以王爵称号作为国号是比较方便的，但是定安不太合适。

战国魏国，曹魏，冉魏，翟魏，北魏，东魏，西魏，以魏作为国号的政权实在太多。

如果想独立于上下朝代的话，可以用“乾”作为国号。

理由：“乾”字格调够高、寓意适配君主身份，适合想突出“开创天命、至高权威”的王朝定位。

“乾”源自《周易》，是六十四卦之首“乾卦”的核心，象征“天、阳刚、君主、万物创始”。

如“乾为天”，天然与“君主权威、天命所归”绑定——对已掌控中原十数年、凭战功立国的王爵而言，用“乾”可借传统易学文化，将自身统治拔高到“顺天应人、开创盛世”的层面，比普通国号更显“天命正统”。

你们怎么看？主要是不想把别的王朝的颜色带到这个主角创建的王朝身上，“比如魏、明。”

虽然明是后面的，毕竟主角是穿越者，取魏和明的话，总感觉把别人的色彩强加在了自己身上。

反正是自己打下的天下，就开创新王朝。

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