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第120章 求解昭野困境(第1页)

在修士的修行体系中,元神有着阴神与阳神之分。

阴神,是在五阴尚未完全破除之时所衍生出的神识。它与肉身紧密相连,宛如肉身意识的自然延伸,如同枝叶与树干,相互依存,彼此呼应。

而阳神,则是五阴尽破之后所呈现出的意之身,它是神与气高度凝合后形成的独立生命形态,不再受肉身的束缚,能够自由驰骋于天地之间。

当修士步入出窍期后,阴神开始初露端倪。

对于大多数修士而言,修行至天仙境时,其阴神可达到地仙层次,能够长久地存在于天地之中。然而,阴神终究是阴神,与阳神之间依然存在着巨大的差距,不可同日而语。

神魂类之外其他类别的修士,想炼成阳神,虽然也有,但十分困难。

而神魂类修士,则是不同。

他们在渡劫期修行的一个最关键之处,就是需要将阴神炼化为阳神,再凭借阳神冲破天劫,从而成就天仙之位。

那神魂类修士到底如何?

在战场上,

那些擅长战斗的神魂修士,可成为队伍的主力强攻手,以强大的实力冲破敌方的防线。

精通法术与阵法的修士,能够极大地限制敌手,令其不敢轻易放出元神对战。同时,他们还能镇压敌人的神魂,使敌人陷入魂不守舍的混乱状态,甚至能以一人之力牵制敌方一队人马。

而擅长遁术的修士,则可充当斥候,以魂魄状态穿梭于战场,无视任何物理隔离。

在其他旁门领域,若神魂类修士术业精通,且具备一心多用的神通,或者炼成了阳神,便可一人成队,独自完成许多复杂的阵法布置、炼器、炼丹等任务。而且,由于自己和自己配合,其默契程度绝对超过团队,成效往往十分显着。

特别是在天机推演方面。

每个修士或多或少都会一些天机推演之法,就像此前徐清欢计算坐标的方法,便是广义上的天机推演术之一。

但各修士口中所说的天机推演,往往指的是狭义上的天机推演术。涉及到筹谋布局,出谋划策,正道基本都依赖于神魂类修士。

天机推演虽只是术法,并非功法,但要用好它,需具备两个条件。

一是要极其聪慧,拥有敏锐的洞察力和卓越的思维能力。

二是一般要显现出心通,无心通者难以胜任复杂的形势判断和天机推演。

当然,也有无心通却智慧超群的谋士,但这种如妖孽般的存在,实在是少之又少。

昭野所修行的《先天百神大法》,虽较为平衡,兼具战斗、辅助和后方支援的能力,但总体而言,还是更倾向于后方的一种功法。

其本质在于存思百神,调和体内神炁,化出百座元神,从而实现一人成军或一人成阵。

然而,也正因为元神数量众多,其强度的提升变得极为困难,军之强度,堪忧。

如今,昭野面临着一个棘手的问题。

在昭野的第二套系统开发完成后的这段时间里,施闲发现了一个现象:一旦昭野的第二套系统开始修行功法,原本的那套胎生循环系统,魔种便无法再进行干预了。

或者说,施闲不敢再进行干预。

他害怕干预将引起两套循环系统的串联,而他也不清楚一旦串联会发生什么事情。

他总不能拿昭野来实验吧?这可是他的弟子。

至少也要拿一些敌人实验无碍后,才能在昭野身上实施嘛。

对于这种行为,施闲当然可以接受,他虽善,但还没迂腐到圣母的地步。

但至于敌人,还真有。

是不是原始有资质者,还真是。

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