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但这般怀柔，却导致大唐未能“同化”异族，最终酿成比“七国之乱”更大的祸患。

其中取舍，李世民不难作出决定——

比起怀柔带来的“天可汗”虚名，他更愿意让大唐百姓获得更长久的安宁。

【秦念：你这离谱的羁縻之策，追根溯源起来，其实是刘小猪尊崇儒术的结果。】

【刘彻：与朕何干？朕都教他怎么安置异族了，谁让他改成这样？】

刘彻完全不想接受这种论断。

怎么什么事都能关系到他尊崇儒术？

虽然早就知道抑黜百家是错，但也不能什么错事都归咎于他！

【秦念：你以为主张对异族怀柔、把你的五属国政策改得像创建藩属国是哪家学派的高见？】

【刘彻：难道儒家之过错都得归咎于朕？】

【秦念：那不然呢？你个始作俑者。】

【刘彻：……】

先前支持羁縻政策的大唐重臣皆无地自容。

在大唐的疆域之内“创建藩属国”，这就是后世秦念、以及汉武帝刘彻对这项政策的评价。

若只是评价也就罢了，偏偏下一任唐皇李治始终保持缄默，就足以说明羁縻府州之弊。

魏征再度谏言远逐突厥人。

李世民依旧没有采纳。

将已经降唐的异族逐出，难道就不会成为大唐的后患吗？

李世民早就发现自身的局限。

在没有他人点出儒家之过错，很多事情只凭李世民自己，根本无法发现问题所在。

正如羁縻府州有如藩属国，他竟然直到被汉武帝所讥讽才察觉此事。

好在还有天幕。

声誉榜靠前的皇帝，必有其独特的治国之道。

【李世民：朕当如何治夷？】

【刘彻：五属国之策，不是教你了吗？】

刘彻两年前才对归附的南匈奴采用这项政策，此前并不知道效果。

如今却是充满信心。

哪怕存在“同化”上的问题，但秦念的推崇就足以说明这一政策的效用。

【李世民：朕所占领的疆域太大，并不完全适用五属国之策。】

【刘彻：……】

李世民并不想得罪汉武帝，但事实如此。

若是可以完全效仿汉武帝之策，他又何必非要让异族首领世袭都督、刺史等实职？

疆域太大，就不可能如汉武帝那般将五属国尽皆纳入控制之下，稍有异动则即刻出兵镇压。

正因如此，李世民才会采纳温彦博之言，以怀柔之策安抚突厥。

………

刘彻很不高兴。

什么叫做“疆域太大”？

看着着实令人不快。

虽然不高兴，刘彻还是密切关注着天幕。

以后大汉的疆域说不定也会“太大”，以至于属国政策亦不再适用。

秦念既然如此讥讽李世民，必有解决之策。

【秦念：参照高句丽。】

毁其宗庙、绝其祭祀、灭其言、改其文？

李世民沉思片刻，认为并不可行。

【李世民：高句丽紧邻大唐，因地狭而聚居，能依此策。但突厥之属土地广袤，部族众多。以此策进行治理，极易激起各地反叛，且大唐难以一一平定。】

【秦念：先把你的儒家脑子丢开，仔细想想这些异族最值钱的是什么？】

秦念当然清楚，在交通条件受限的古代，羁縻政策其实就是中央集权无法控制过远边境的不得已而为之。

但巧了，史书上还真有针对这个问题的处置办法。

——国内的周史，以及国外15世纪到19世纪的历史。

虽然说有点缺德，但这就只是个聊天扮演群，又不会影响现实，她缺德点又不犯法。

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